Levi Strauss

DESPAGNE Romain GEA 1ère année groupe 3 Psychologie Tristes tropiques, Claude Lévi-Strauss Fiche de lecture Nous avons choisi pour ce devoir de psychologie d’étudier et d’analyser l’œuvre Tristes tropiques, écrit par Claude Lévi-Strauss et paru en 1955. Ce livre à succès de ce grand ethnologue est un récit qui retrace de manière autobiographique un ensemble d’études ethnographiques et de réflexions que ce dernier a entrepris. Ainsi, ce livre regroupe un récit de la carrière de l’auteur

réponses, c’est celui qui pose les vraies questions. » Claude Lévi-Strauss L’Histoire est jalonnée d’hommes (et de femmes) qui se sont, indûment ou non, prétendus savants. Chacun avait sans doute sa propre définition à propos de ce terme: pour les uns, celui qui sait (et de fait connaît la vérité); pour les autres, celui qui cherche (et se pose donc multitudes de questions). Le jugement à ce propos de Claude Lévi-Strauss, anthropologue et ethnologue français, est sans équivoque : « Le savant

Tristes Tropiques Claude-Lévi Strauss A propos de l’auteur : né en 1908, mort en 2009, il est considéré comme le plus grand anthropologue de son temps et l’un des fondateurs du structuralisme français. Philosophe de formation, il est devenu ethnologue au Brésil, not. dans le Mato Grosso et en Amazonie où il étudia les Indiens Caduveo, Bororo, Nambikwara et Tupi-Kawahib. Plus tard, sa thèse vit le jour à New York, où il fut obligé de s’exiler sous la menace Nazie. Elle fut soutenue à Paris en 1949

Thème 1: La Culture: Est-elle une définition possible de l’humain: I: Analyse des deux textes tirés de « Race et histoire » écrit par Claude Lévi-Strauss (1908-2009): 1er Texte: 2ème Texte: Dans ce texte Lévi-Strauss envisage la possibilité d’échapper à l’ethnocentrisme: (=disposition spontanée à exclure le différent). - C’est la notion d’humanité qui est donc l’échappatoire auquel l‘auteur fait allusion. La notion d’Humanité a une porté universelle. Cette idée n’est réductible a

concrète qui inspirera les chercheurs d'autres disciplines. Le structuralisme français s'est développé principalement en anthropologie : il est surtout tributaire des travaux de Claude Lévi-Strauss (1908-2009), qui d'ailleurs s'est imprégné de ceux des linguistes Sapir, Bloomfield et Jakobson. Le succès de Lévi-Strauss a poussé nombre de chercheurs français à s'intéresser au nouveau mouvement et à flirter avec lui. Ce fut le cas en histoire, à la suite des travaux de Georges Dumézil (1898-1986) – notamment

Dissertation : citation de Levi Strauss. L’Homme vit en société et ressent le besoin d'appartenir à un groupe. Ceci dit il vaut mieux être seul que mal accompagné. A l’époque, tout le monde n’avait pas la capacité de choisir son ou ses adversaires. Ici Claude Levi Strauss dit : « le barbare est d’abord celui qui croit à la barbarie ». Les questions qu’on se pose sont de savoir quelle est la signification exacte du mot barbare dans cette phrase ? Être barbare dépendrait-il seulement de nous ?

lui sont propres, elle tente de parvenir à la formulation de la structure, du fonctionnement et de l'évolution des sociétés. Elle comporte notamment deux théories opposées, le fonctionnalisme de Bronislaw Malinowski et le structuralisme de Claude Lévi-Strauss. * | Disciplines L'ethnologie recouvre les disciplines suivantes : * Anthropologie des religions : domaine de l'anthropologie qui tente d'expliciter le fait religieux. * Anthropologie juridique : analyse culturelle et symbolique

supérieure. Lévi-Strauss précise, à la suite de cet extrait, que le véritable «barbare» est celui qui applique à l'autre ce qualificatif, et se montre ainsi incapable d'accepter la diversité culturelle et la relativité de sa propre culture. Ce à quoi s'oppose cet extrait: L'expression « c'est un sauvage » cache donc en réalité, selon Lévi-Strauss, une forme plus ou moins déguisée de racisme, de peur et de refus de la différence culturelle. C'est dans son texte Race et histoire que Lévi-Strauss développera

partie, de Claude Lévi-Strauss et de Sigmund Freud qu’il faut commencer pour débrouiller le système de relations par lequel les femmes deviennent la proie des hommes. La domestication des femmes est, sous d’autres dénominations, débattue tout au long de leurs deux œuvres2. En les étudiant, on commence à prendre conscience d’un dispositif social systématique qui, prenant les femelles comme matériau brut, les façonne pour produire des femmes domestiquées. Ni Freud ni Lévi-Strauss ne voient leur propre

Sujet d’invention Extraits : Nicolas Bouvier, L’Usage du Monde, 1963 – Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, 1955 (incipit) Dans la lettre ouverte qu’il publiera dans un magazine de voyage, un explorateur ou une exploratrice répond à la question finale de Claude Lévi-Strauss : « un si pauvre souvenir mérite t-il que je lève la plume pour le fixer ? » Il ou elle défend la nécessité et l’intérêt de faire partager aux lecteurs les détails concrets du déroulement d’une expédition ou d’un voyage. Il