Leurs Yeux Toujours Purs

d'autre route Que celle où l'on hait les fusils Un homme est mort qui continue la lutte Contre la mort contre l'oublie Car tout ce qu'il coulait Nous le voulions aussi Nous le voulons aujourd'hui Que le bonheur soit la lumière Au fond des yeux au fond du cœur Et la justice sur la terre Il y a des mots qui font vivre Et ce sont des mots innocents Le mot chaleur le mot confiance Amour justice et le mot liberté Le mot enfant et le mot gentillesse Et certains noms de fleurs et certains

femme noire Léopold Sédar Senghor 1) Un éloge de la femme noire La description de la femme ce fait lors des différents moments de sa vie, mais elle reste toujours aux cotés du poète. Tout d’abord à l’enfance, en effet, c'es la mère protectrice qui élève son enfant « J’ai grandi à ton ombre ; la douceur de tes mains bandait mes yeux », enfin la jeune fille et la femme aimée, l’amour et la sensualité qu’elle inspire au poète. "Je te découvre.” L’indicatif présent opposé aux temps du passé du

loué ! Sois loué *3 soiaaaaaa loué Sois célébré ! Célébré*3 soiaaaaaa célébré Refrain : Je te bénirai tant que je vivrai Mon âme chantera toujours tes louanges J’exalterai ta magnificence O DIEU merveilleux. Quel DIEU merveilleux ! Quel DIEU admirable ! *2 Oh tu es. J’ai bouché l’oreille au son de ta voix J’ai même fermé les yeux sur ton œuvre Rendu mon cœur insensible à ton appel Mais tu n’as pas cessé de m’interpeller Tu ne m’as point rejetée Ma bouche s’ouvre enfin

son propre démon. Citons aussi l’Eutyphron en 3b, où l’on peut observer une allusion de plus au démon de Socrate ;  le Théétète en 151a, où Socrate parle également de son démon comme d’une entité qui le « rappelle à l’ordre ». On le voit : Platon a toujours accordé aux démons une certaine inflence sur l’être humain. La barrière divinité \ humanité n’est pas si solide que l’on pourrait le croire, et cela grâce aux démons.voir (République VI, 496c) et (Phèdre 230a ; 242b-c)  4- Commentaire personnel

voici (C'est un Dieu), comment, dis-je, il perdit la lumière ; Quelle suite eut ce mal, qui peut-être est un bien ; J'en fais juge un Amant, et ne décide rien. La Folie et l'Amour jouaient un jour ensemble. Celui-ci n'était pas encor privé des yeux. Une dispute vint : l'Amour veut qu'on assemble Là-dessus le Conseil des Dieux. L'autre n'eut pas la patience ; Elle lui donne un coup si furieux, Qu'il en perd la clarté des Cieux. Vénus en demande vengeance. Femme et mère, il suffit pour juger

Je me suis promené dans le petit jardin Qu’éclairait doucement le soleil du matin, Pailletant chaque fleur d’une humide étincelle. Rien n’a changé. J’ai tout revu : l’humble tonnelle De vigne folle avec les chaises de rotin… Le jet d’eau fait toujours son murmure argentin Et le vieux tremble sa plainte sempiternelle. Les roses comme avant palpitent ; comme avant, Les grands lys orgueilleux se balancent au vent, Chaque alouette qui va et vient m’est connue. Même j’ai retrouvé debout la Velléda

son éloge, si c'est juste une rencontre éphémère, si c'est une source d'angoisse, de frustration. Notre anthologie s'ouvrira sur un poème de Paul Eluard intitulé « La courbe des tes yeux » extrait de « Capitale de la douleur », 1926 qui nous permettra d'étudier l'éloge de la femme en se focalisant sur ses yeux, élément important chez la femme. On peut voir dans ce texte que la femme est importante et son regard de même, qui apporte la vie. Puis nous poursuivrons avec « La beauté », de Charles

dans une époque lointaine, chassant les diverses tribus qui occupaient le pays. Les premiers Aryens auraient ressemblé aux représentants de peuples nordiques, et c’est l’image qu’a donné le régime Nazi à cette race : grands, forts, cheveux blonds et yeux bleus, peau claire et traits droits. Les Nazis considéraient la race Aryenne supérieure à toute autre « race », et étaient convaincus qu’il fallait tout faire pour préserver sa pureté. Le culte qu’a voué le régime Nazi à cette prétendue race est appelé

la pénombre demeure l’espoir ! Je regardais assis devant le comptoir cet étrange personnage camouflé dans le noir, qui était-il ? Que faisait-il seul chaque jour au coin du feu ? Tout le monde l’ignorait, personne ne venait lui parler. Les yeux clos, on aurait dit qu’il était mort, il ne bougeait pas, rien ne laisser supposer qu’il respirait l’air ô combien précieux au bon fonctionnement de tout organisme humain. Seul, à côté d’un feu dont le crépitement à la douce mélopée telle une voix

première destination réside en un poème d’André Mage de Fiefmelin « Ce monde comme on dit, est une cage à fous», qui reflète très bien et de manière générale, le Monde et les principaux défauts et faiblesses de ses habitants, les « fous ». Puis, toujours dans le même état d’esprit, Louis Antoine de Saint-Just, décrit l’animal, le prédateur peuplant la terre, ce « Maître du monde, esclave de lui-même ». Ensuite, c’est Emile Verhaeren qui prend la relève en nous faisant partager sa vision du genre