Les Troyennes Euripide

Sénèque ou Lucius Annaeus Seneca en latin était un philosophe de l’école stoïcienne, un dramaturge et un homme d'État romain du Ier siècle. Neuf tragédies de Sénèque nous sont parvenues sous son nom : - Hercule furieux​ (Hercules furens) - Les Troyennes​ (Troades) - Les Phéniciennes​ (Phoenissae) - Médée ​(Medea) - Phèdre​ (Phaedra) - Oedipe​ (Oedipus) - Agamemnon - Thyeste​ (Thyestes) - Hercule sur l’Oeta​ (Hercules Oetaeus) A ces neuf tragédies s’ajoute cette d’Octavie (Octavia)

à affronter le divin « Taisez vous, nature imbécile […]. Écoutez Dieu ». Ces prophéties inscrivant l’homme dans une fatalité sont aussi présente dans les nombreuses tragédies tel Calchas dans Iphigénie (Racine) ou encore Cassandre dans Les Troyennes (Euripide).     En outre, la mort est un thème omniprésent dans les pensées,  qui fini d’inscrire l’homme dans cette fatalité à laquelle il ne peut échapper mais essaye d’y échapper mais « les hommes ne [peuvent] guérir la mort » (frg.124) et se prête

Mademoiselle Du Parc. La cour pleura, émue par le lyrisme nouveau de cette tragédie. Racine s'inspire de chants de l' Iliade d'Homère, notamment pour la figure d'Andromaque. L’histoire d'Andromaque avait déjà été traitée par Euripide dans ses pièces Andromaque et Les Troyennes, cette dernière adaptée plus tard par Sénèque. Mais Racine cite dans sa première préface l'Énéide de Virgile comme source principale. Sommaire [masquer] * 1 Réception * 2 Les personnages et leurs créateurs

emportements sont assez marqués dans l’Andromaque d’Euripide. –8– C’est presque la seule chose que j’emprunte ici de cet auteur. Car, quoique ma tragédie porte le même nom que la sienne, le sujet en est cependant très différent. Andromaque, dans Euripide, craint pour la vie de Molossus, qui est un fils qu’elle a eu de Pyrrhus et qu’Hermione veut faire mourir avec sa mère. Mais ici il ne s’agit point de Molossus : Andromaque ne connaît point d’autre mari qu’Hector, ni d’autre fils qu’Astyanax. J’ai

les emportements sont assez marqués dans l'Andromaque d'Euripide. C'est presque la seule chose que j'emprunte ici de cet auteur. Car, quoique ma tragédie porte le même nom que la sienne, le sujet en est cependant très différent. Andromaque, dans Euripide, craint pour la vie de Molossus, qui est un fils qu'elle a eu de Pyrrhus et qu'Hermione veut faire mourir avec sa mère. Mais ici il ne s'agit point de Molossus : Andromaque ne connaît Seconde préface 6 Andromaque point d'autre mari qu'Hector

les emportements sont assez marqués dans l’Andromaque d’Euripide. C’est presque la seule chose que j’emprunte ici de cet auteur. Car, quoique ma tragédie porte le même nom que la sienne, le sujet en est cependant très différent. Andromaque, dans Euripide, craint pour la vie de Molossus, qui est un fils qu’elle a eu de Pyrrhus et qu’Hermione veut faire mourir avec sa mère. Mais ici il ne s’agit point de Molossus : Andromaque ne connaît point d’autre mari qu’Hector, ni d’autre fils qu’Astyanax. J’ai

serment qu'il a fait à Sémélé. Celle-ci meurt foudroyée. Mais Zeus a le temps de lui arracher son enfant près de naître. Il le porte dans sa cuisse jusqu'à sa naissance. Dans sa petite enfance, Dionysos sera, comme Zeus, recueilli par des nourrices. Euripide, dont les Bacchantes constitue notre principale source de renseignement sur le mythe et les rituels dionysiaques, situe l'enfance du dieu en Crète, et fait danser autour de lui les jeunes gens. L'élément «Dio- » de son nom correspond au nom phrygien

la construction de temples (reconstruction de l’Acropole), offrandes aux dieux (Trésor des Athéniens à Delphes) ou représentations théâtrales (Eschyle 525/456 – « Les Perses » - Sophocle 496/405 – « Antigone », « Œdipe roi », Euripide 480/406 – « Andromaque », « les Troyennes » -). III – Les limites de la démocratie A) Un système inégalitaire Egaux devant la Loi, les citoyens athéniens ne le sont pas face à la richesse. Une majorité doit travailler pour vivre (paysans). Malgré les misthophories

identifia ce qu’il mangeait, il maudit toute la famille. Cette malédiction est à l’origine des malheurs qui s’imposèrent à la lignée sur plusieurs générations, et qui ont fourni leur matière à de nombreuses tragédies (Eschyle, Orestie, Sophocle, Électre, Euripide, Électre, Iphigénie en Tauride, Hélène, Oreste, Iphigénie à Aulis). Les mariages d’Agamemnon et de Ménélas : Clytemnestre et Hélène Après Atrée, régna Agamemnon (avec, peut-être des étapes intermédiaires, cela varie d’un poète à l’autre : règne de

Troie comme le fait que certains héros ou couple de guerriers proviennent d’autres cycles qui n’avaient pas affaire au mythe de Troie (par exemple, le roi de Crète Idoménée suggère l’intégration d’une saga locale crétoise entre les matériels du cycle troyen) et que des autres personnages de la saga, comme Hélène, Ménélas, Agamemnon et Ulysse, ont leur racines dans la religion et le culte : ces figures pouvaient déjà être donc dans la tradition qui est arrivée jusqu’ à Homère comme protagonistes importants