Les Transformations De L état Moderne

tout phénomène de production entraîne toujours une destruction. On produit pour vendre et l’on vend afin de pouvoir acheter autre chose. Le « Développement » est perçu comme religion moderne ( discours de Truman), ici la modernité s'inscrit donc dans la tradition. On y décèle l'arrogance de la société moderne qui n'est pourtant ni différente ni meilleure que les autres. L'idéologie n'est pas la croyance car elle se discute, la croyance est une certitude collective et il est inconvenant d'en débattre

de la violence et celui répertorié aux autres périodes de l'histoire : auparavant on cherchait à la "canaliser" (c.à.d. à en contrôler les effets), aujourd'hui on veut l' "éradiquer" (c.à.d. la supprimer purement et simplement). Nos sociétés post-modernes, post-industrielles et post-nationales ne considèrent plus la violence comme un phénomène social qu'il faut gérer avec la plus grande précaution, mais comme un mal absolu à bannir au même titre que les hérésies au Moyen Age. D'où vient ce changement

effet après la Seconde guerre mondiale, des questions philo ont du se posé. On ne peut pas aborder au mm niveau le droit nazi, le droit du régime de Vichy et le drt des Etats démocratiques. Kelsen a dit qu'il fallait analyser le droit de chaque Etat, il ne fallait pas se poser la question du juste ou injuste. Mais N'avons nous pas l'obligation, le devoir de juger, critiquer le drt, ou faut-il y obéir passivement ? Un juriste fait dc de la philo du droit (qu'est-ce que le droit en général ?)

Séminaire de politique sociale 2011-2012 Transformations du lien social et enjeux des politiques sociales actuelles ------------------------------------------------- _______________________________________________________________________________ La territorialisation des politiques publiques (gouvernance locale) en Suisse. Présentation 1 : BERTOZZI et BONOLI ------------------------------------------------- __________________________________________________ Table des matières Table

Machiavel et de Hobbes dans la définition de la politique moderne ? Il va s’agir ici de poser la question de savoir ce que peut et doit être une philosophie politique d’aujourd’hui, et de poser cette question à partir de la pensée de Machiavel et de Hobbes qui sont pour Léo Strauss les penseurs de la première vague de la modernité. Il va s’agir de problématiser l’héritage de la pensée politique de ces auteurs à la lumière de la politique moderne. On trouve chez les deux auteurs la décision de rompre

configuration complexe où l’on peut lire les principaux traits d’une politiques assistantielle moderne : classification et sélection des bénéficiaires, efforts d’organisation, pluralisme des instances responsables, locales… Le double critère de la domiciliation et de l’incapacité à travailler continue d’être posé même s’il est souvent contourné. III. Indigne salariat La constitution du rapport salarial moderne suppose que soient réunis un certains nombres de conditions précises : la possibilité de

de pratique corporelle et de spectacle de mise en jeu du corps, comme un produit du processus de civilisation (1ère partie). Le sport est donc caractérisé par une stricte limitation de la violence physique permettant ainsi de distinguer le sport moderne des jeux traditionnels (2ème partie). A partir de cette définition du sport, Elias et Dunning montrent que l'incorporation d'un habitus sportif produit des effets en dehors même de la sphère du sport et des pratiques corporelles (3ème partie).

Compte rendu GODELIER, Maurice. « A propos des concepts de tribu, ethnie et état. Formes et fonctions du pouvoir politique » in Dawod, Hosham (dir.). Tribus et pouvoirs en terre d’Islam. Paris : Armand Colin, 2004, pp. 287-304. Introduction : L’auteur de ce texte, Maurice Godelier, est un anthropologue français, né en 1934 qui s’inscrit dans le courant de pensée de l’anthropologie marxiste. Ce courant va chercher à adapter les théories fondamentales du marxisme aux changements économiques

l’Empire. Mais ici l’Empire était trop grand, disparate pour se prêter à la création d’un Etat. De plus l’évolution de l’Empire va dans le sens inverse que celle de la France et de l’Angleterre qui gagnent des territoires après s’être constituées sur un territoire réduit. Les institutions de seigneuries s’y sont peu à peu transformées en institutions d’Etats. Chapitre 1 : La loi du monopole : La société moderne est caractérisée par un certain degré de monopolisation. Les moyens militaires sont réservés

Qu’’’eeesssttt---ccceee queee llleee///lllaaa pollliiitttiiiqueee ??? Termes relatifs au politique : * dipolmatie / relat° internationale * hiérarchie * pv / autorité * intérêt général/ particulier * conquête * justice et régulation * influence ETAT * lutte des partis * lois GOUVERNEMENT * bien commun * représentation * vote Le politique : Définition Le terme « politique » renvoie à un ensemble flou et hétérogène (mvmt sociaux, rpport prsdt / 1er ministre, manière de gouverner ..). C’est