Les Totalitarismes Points Communs Et Différences

gouvernement des gentilshommes » serait sans cesse remis en cause par les philosophes. Pour lui « entre le philosophe et le non-philosophe il ne peut y avoir de délibérations véritablement communes » Le conservatisme philosophique de Strauss est donc paradoxal : d’une part, il consiste à exiger la préservation d’une différence sociale sur la base de l’idée philosophique classique selon laquelle un genre de vie est supérieur à un autre mais

ne serait-elle pas un monstre contradictoire, la barbarie scientifico-technico-économique et la disparition de l'humanité? =>Recherche des idées et du plan: 1) Qu'est-ce qui amène à poser une telle question, quel est son fondement? -La différence de culture ne peut-elle conduire à refuser l'humanité, à la barbarie, en prenant sa propre culture comme référence pour juger les autres? Analyser l'ethnocentrisme. -Que suggère ces jugements? -Ces indigènes n'ont pas d'âmes car l'âme est

rapide : les médias atteignent masse, éphémère : consommation immédiate) Elle débute vers la fin du XIXème siècle avec le développement de la presse (bien vu jusqu’en 1930 car progrès tec qui permettaient diffusion infos, culture) Puis montée totalitarisme : remet en confiance utilité de la com de masse. Rapidement elle devient indissociable de la propagande son aboutissement devient -> standardisation des émetteurs, des récepteurs et du produit culturel. B) Enjeux et stratégies On peut y associer :

l’Etat et l’individu ; opposition structurée par la menace en puissance ( au sens aristotélicien du terme) que représenterait l’Etat pour la vie des individus et a fortiori pour les libertés individuelles. Partons d’un constat partagé par la doxa commune : on ne voit pas l’Etat, pourtant on le sert ou encore on le craint. Pourquoi ? Si l’Etat est spontanément perçu ou ressenti comme ce qui est contre le citoyen, l’Etat peut aussi être saisit dans un sens positif : ce qui

loi, c’est aussi l’accepter dans son entier, tel qu’il est, et non tel qu’il devrait être. Ex : la peinture se détourne des grands sujets mythologiques et religieux pour montrer des êtres humains nullement exceptionnels, saisis dans des activités communes, dans leurs gestes quotidien. LA CONNAISSANCE EST LIBERATRICE, TEL EST LE POSTULAT. Les sociétés politiques sont à leur tour bouleversées : accomplissement de la séparation entre le temporel et le spirituel. Au-delà du despotisme éclairé, qui

mêmes génocides. Nier le génocide Rwandais en Belgique, l’Holocauste en France, ou l’Holodomor en Ukraine sont passibles de condamnation. Par contre, invoquer le génocide arménien en Turquie est aussi passible de condamnation. * Suicide : Différence entre la France (interdit) et la Suisse ou le Japon (autorisés, mais dans un certain cadre) La liberté d’expression est donc tiraillée entre la priorité à l’individu et la priorité à la communauté. Elle octroie des droits d’expression à l’individu

Les Totalitarismes: L’exercice du pouvoir dans l’Italie fasciste, l’Allemagne nazie et L’URSS stalinienne « La guerre, c’est la paix. La liberté c’est l’esclavage. L’ignorance c’est la force. » « Le crime de penser n'entraîne pas la mort. Le crime de penser est la mort. » George Orwell 1984 Slogan du Parti Unique : L’Angsoc Au lendemain de la première guerre mondiale, le traité de Versailles est signé et celui-ci crée un mécontent profond dans la population allemande par le mythe du «

rapport à un autre. Par un abus de langage, on en arrive enfin à parler de la culture rock, de la culture d’entreprise, de la culture gay, de la culture d’une génération, d’un parti, etc., ce qui désigne tout ce que les membres d’un groupe ont en commun : habitudes, goûts,… Ce que l’on entend par culture ne se comprend souvent que par ce qu’on lui oppose : qu’on en voie le contraire de l’inculture, le rempart contre la barbarie, la marque de l’acquis par rapport à l’inné, le fondement d’une identité

pas seul pendant cette période de l’histoire : en effet, l’Italie fasciste et l’URSS communiste sont aussi des Etats totalitaires proéminents de l’époque. Comment se présente ce régime ? Qu’est-ce qui le différencie et le rapproche des autres totalitarismes de l’époque ? Nous verrons donc dans une première partie les aspects majeurs de ce régime, et dans une deuxième partie, les aspects totalitaires et uniques au Reich. Avant la mise en place du IIIème Reich, la situation économique de

C’est ce que Hannah Arendt développe dans Les origines du totalitarisme, et c’est ce que les élèves vont énoncer sans même s’en rendre compte. Ainsi, la question que l’on pourrait soulever ici est la suivante : en quoi la société occidentale contemporaine porte-t-elle, en son sein, un « potentiel totalitaire » ? Dans un premier temps, le film se concentre sur la mise en mouvement de la classe, inhérent à la naissance du totalitarisme alors que le professeur en recrée les conditions d’émergence