Les Texte De Conscience De Henri Bergson

plus large) - Une étude des invariants (ou motifs) - Une étude des différences qui donnent à chaque texte sa spécificité (qu’est-ce qui distingue les textes entre eux ? En aucun cas, ce n’est pas réducteur). Thème : le désir et la loi. Exercices : - Dissertation comparée : 3 œuvres à confronter + citations ; exemples précis issus des 3 œuvres. - Extrait d’un texte : commentaire composé incluant des analyses lexicales, symboliques… (différent de l’explication linéaire).

Influencé par | Platon, Scepticisme, Anselme, Scolastique, Nicolas de Cues, Suárez, Bacon, Montaigne, Mersenne | A influencé | Arnauld, Pascal, Nicole, Locke, Spinoza, Malebranche, Leibniz, La Mettrie, Kant, Fichte, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Bergson, Guéroult, Sartre, Levinas, Alquié, Merleau-Ponty, Jean-Luc Marion | modifier  | René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (localité rebaptisée Descartes par la suite) et mort à Stockholm dans le palais royal de Suède le 11 février 1650

divine[modifier | modifier le code] « Sa mission est d’ordre religieux et mystique, au sens où nous prenons aujourd’hui ces mots ; son enseignement, si parfaitement rationnel, est suspendu à quelque chose qui semble dépasser la pure raison. » Henri Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, chap. I, 1932. L'oracle de Delphes est au commencement de la vie philosophique de Socrate. Ainsi qu'il le raconte dans l'Apologie de Platon (21a), la Pythie répond à son ami Chéréphon, venu l'interroger

étude tourne autour de la place qu’il faut accorder au texte proprement dit. Si le théâtre sans texte s’impose comme une possibilité qui fait rêver aujourd’hui de plus en plus de créateurs, il peut difficilement faire l’objet d’une approche scolaire. L’enseignement, par la force des choses, met l’accent sur le texte. Peut-on vraiment le regretter quand le texte est écrit par Sophocle, par Corneille, par Racine, par Musset, par Claudel ? Le texte théâtral se distingue des autres textes littéraires

Picasso, Rothko, Soulages… Gauguin, quant à lui, s’est principalement intéressé aux couleurs et aux cultures primitives, mû par le désir de revenir à une forme de pureté originelle et enfantine. Ses recherches so nt à l’origine du fauvisme (dont Henri Matisse est un grand représentant) qui donnera ensuite naissance au primitivisme (mouvement Cobra, art brut, art naïf, etc.). En architecture, la fin du XIXe siècle est marquée par l’art nouveau qui, de l’Espagne à la Belgique, tente d’introduire des

Charles X (1824-1830) Louis XVII Madame Royale. Duc d'Angoulème Duc de Berry fils Meurt au temple 1795. Comte de Chambord (1821-1883) Duc de Berry assassiné 1823, mais femme est enceinte -> Henri V. Exil à partir de 1830. B. L'ultracislsme Droite ultra plus royaliste que Louis XVIII. 1814: Bourbons en Angleterre. Manœuvre de Talleyrand. Première restauration des Bourbons. Mars 1815: retour Napoléon Juin 1815: 2ème restauration Bourbons mais

surveillant et la police Devez-vous refuser d'obéir à votre surveillant général quand il débite des sottises ? Épicure Etienne de La Boétie Jean Meslier Henri-David Thoreau John Locke Baruch Spinoza Pierre Gassendi Sophocle 155 156 PARTIE 3 Q U E PEUT-ON SAVOIR ? D'autres textes sur la Raison Paul Feyerabend Friedrich Nietzsche 219 276 7. La Conscience La pomme, l'évanouissement et le psychanalyste Jean-Paul Sartre Etienne de Condillac René Descartes Pourquoi la pomme d'Adam vous reste-t-elle

esthétique. Histoires de la modernité ? Hans Robert Jauss, théoricien de la pratique de la réception, a dressé un panorama historique du devenir de la notion de modernité4. Hans-Robert Jauss, « La “modernité” dans la tradition littéraire et la conscience d’aujourd’hui », Pour une esthétique de la réception, trad. Claude Maillard, préface de Jean Starobinski, Paris, Gallimard, coll. « Tel », 1978, p. 173-220. Comparatismes -n° 1Février 2010 4 11 Tradition, Modernité : un éternel retour ?

comme Khaled dans Le Quai aux Fleurs ne répond plus (1961), entre son univers culturel d’écrivain choyé par les milieux littéraires de gauche en France, et ses racines profondes constantinoises. Son œuvre est d’abord l’expression de la mauvaise conscience de l’écrivain qui se sait inutile à la révolution et à son pays. Elle est aussi celle du déchirement de personnages dépassés par l’Histoire, parce qu’ils en sont les victimes du fait de leur culture française, comme le héros de L’élève et la leçon

soit pas seulement un « pieux désir » mais un puissant vouloir portant déjà l’Action en lui. Il faut aussi, tout d’abord, déposer au sol la fausse charge intellectuelle et tout le vouloir-mieux-savoir de l’intellect, afin de libérer la conscience de cette écrasante oppression. Un gros travail ! Lequel requiert, en plus du vouloir, une très grande Humilité. Nous aurons l’occasion d’y revenir, car la domination de l’intellect est le mal universel sur cette planète. Un seul mal, mais