Les Sorcières de Salem

voisins considèrent Eliza Nuttal comme un membre de leur famille parce qu'elle a toujours su soigner leurs maux lorsqu'ils étaient malades. Cependant, le jour où des hommes se présentent à la porte d' Eliza et la capturent pour qu'elle avoue être une sorcière, ce qu'elle n'accepte pas de faire, ni même sous la torture, ils finissent par réussir à la tuer, en lui coupant la tête. Mary est aussitôt accueillie par la personne qui avait aussi été élevée par Eliza autrefois. Après l'avoir hébergée pendant

T. de Rosnay (2e guerre) La fiancée du Nil, C. Jacq (Egypte) Le clan des Otori, L.Hearn (Japon) Les Enfants de la terre, J.M. Auel (préhistoire) Littérature antillaise Chronique des sept misères, , Texaco, Chamoiseau Moi, Tituba, sorcière noire de salem, Ségou, Traversée de la mangrove, M. Condé Gouverneur de la rosée, J. Roumain Le cri de l'oiseau rouge, E. Danticat Rue Case-Nègre, J.Zobel

''[[Une maison de poupée]]'' ([[1879]]) du [[Norvège|Norvégien]] [[Henrik Ibsen]], ''[[Les Mauvais Bergers]]'', tragédie prolétarienne du Français [[Octave Mirbeau]] (1897), ou encore, de l’Américain [[Arthur Miller]], ''[[Les Sorcières de Salem (Miller)|Les Sorcières de Salem]]'' et ''[[Mort d'un commis voyageur (pièce de théâtre)|Mort d’un commis voyageur]]''... Dans ''[[La Mort de la tragédie]]'' (1961), [[George Steiner]] affirme que le rationalisme a changé la conception que les hommes se font

envers certains groupes diminue de plus en plus de nos jours mais ne disparaît jamais. Seulement au Soudan, 45% de la population est soumis à l’esclavage, soit 11 millions d’habitants. Suite à une lecture et à une analyse approfondie de Moi, Tituba sorcière… de Maryse Condé, je me questionne sur les relations hommes-femmes ainsi que sur la différence entre classes sociales vers l’an 1690. J’aborderai premièrement le partage des tâches entre hommes et femmes et les différences avec aujourd’hui. En

Wisconsin, Joseph McCarthy, politicien menteur et perfide, se fait la porte parole d’une authentique croisade anticommuniste. Une véritable fièvre psychotique frappe alors la société et se transforme en une « chasse aux sorcières » intenses qui se réfère à celle qui avait touché Salem au 17e siècle, mais dans des proportions bien moindre. L’ensemble de cette période, qui mobilise un large mouvement d’opinion, est donc désigné par le terme de Maccarthysme, expression que lui a attribuée, le 29 mars

(Voltaire) La Rabouilleuse Le Roi Lear La Reine morte Rhinocéros Le Rêve S Sans famille . Sylvie . Splendeurs et misères des courtisanes Les Sorcières de Salem Le Silence de la mer Le Silence de agneaux Le Salaire de la peur La Seconde La Soupe aux cailloux Le Soleil se lève aussi Salem Son Excellence Eugène Rougon Le Soulier de satin Le Spleen de Paris Shining Salammbô Supplément au Voyage de Bougainville Souviens-toi Les Sept

lumière de la Providence divine. Victimes de persécutions en Angleterre, les Puritains n’en défendent pas moins l’établissement de leur confession. Ils interdisent l’hérésie, le schisme. Le blasphème est puni de la peine de mort. En 1692, les sorcières de Salem sont jugées et une vingtaine pendue. Les vagues d’arrivées suivantes sont aussi constituées de calvinistes radicaux. Ces croyants défendent la conception d’un Covenant ou contrat avec Dieu : chacun a sa place dans un ordre créé par Dieu et il

(2000). Dans ses romans, les protagonistes sont tiraillés entre deux cultures où ils cherchent leur identité. Avec son roman « Segou » en 1984 et 1985, Condé a eu du succès. Deux autres romans de Condé ont gagné de grands prix. « Moi, Tituba, sorcière noir de Salem », écrit en 1986, a gagné le grand prix de la Femme 1986. « La Vie scélérate », écrit en 1987, a gagné le prix de l’Académie française de 1988. Finalement, elle a reçu l’honneur du Commandeur de l’Ordre des Arts et des Lettres en 2001. Maintenant

et hétéroclite, pour le théâtre, on lui doit La Tête des Autres qui le premier grand plaidoyer contre la peine de mort, mais aussi bien d’autres pièces comme Lucienne et Le Boucher en 1948 ; Clérambard en 1950 ; Vogue la Galère en 1951 ; Les Sorcières de Salem en 1954 ; Les Oiseaux de lune en 1955 ; La Mouche Bleue en 1957 ; Le Placard en 1963 ; La Nuit de l'Iguane en 1965, etc. Pour ce qui est de ses autres œuvres, on peut également citer (non exhaustivement) : Maison basse (1934) ; Le Moulin de

semble subsister dans certaines œuvres marquantes : Une maison de poupée (1879) du Norvégien Henrik Ibsen, Les Mauvais Bergers, tragédie prolétarienne du Français Octave Mirbeau (1897), ou encore, au xxe siècle, de l’Américain Arthur Miller, Les Sorcières de Salem et Mort d’un commis voyageur... Dans La Mort de la tragédie (1961), George Steiner affirme que le rationalisme a changé la conception que les hommes se font du monde au point de supprimer le tragique ainsi que le romantisme.