Les Rois mages

grand-prêtre, comme cela était la coutume pour tout premier né. C’est la fête de la Présentation. Quelque temps après la naissance de Jésus, des « Rois Mages » vinrent adorer Jésus et lui offrirent de l’or, de l’encens et de la myrrhe ; C’est la fête de l’Epiphanie qui signifiait que Jésus est venu pour les peuples de toute la terre. Cette visite des « Rois Mages » fit craindre au roi Hérode que Jésus devienne un jour roi. Il essaya de le tuer en faisant massacrer tous les petits enfants de Bethléem. On

construisit en ASSYRIE, Ninive, Reboboth, Caleh et Rhesin. Dans ces Pays, sur le Tigre et l'Euphrate, prospérèrent par la suite de nombreux savants Prêtres et Mathématiciens (5) connus sous les noms de CHALDÉENS et MAGES, et qui conservèrent la bonne Science, Géométrie, de même que Rois et grands Hommes encourageaient l'Art Royal. Mais il n'est pas convenable de parler plus clairement des Prémisses, sinon dans une Loge organisée. Dès lors, par conséquent, la Science et l'Art furent transmis tous

croix et les chandeliers s’inspirent des formes architecturales et témoignent d’un nouveau gout pour les volumes par la présence de feuilles très travaillées en relief et de figures en ronde-bosse typique de l’art de la Meuse (châsse-reliquaire des Rois Mages en or, émaux et pierres précieuses de Nicolas de Verdun, Cologne, Cathédrale). Ce caractère architectural de l’orfèvrerie, qui commence à la période romane, s’accentue au XII ème : les objets reprennent la verticalité du gothique et l’on voit apparaitre

les perspectives. À l'âge de 26 ans en 1478, il avait accompli de brillantes réalisations dans diverses disciplines, et il quitta son maître. Ensuite, Léonard est devenu un maître peintre indépendant. Le monastère de San Donato a confié les rois mages au culte en 1481, mais ce tableau n'a pas été achevé par Léonard. En effet, à cette époque, il était en concurrence avec Michel-Ange pour décorer la chapelle Sixtine au Vatican à Rome. 9 Figure (1) L’autoportrait de De Vinci Ses dernières

Amours et enfin Sonnets pour Hélène pour Hélène de Surgères. Il rédigera aussi d’important recueil comme Quatre premiers livres d'Odes (1550), et Ode à la Paix (1550). Ronsard s’engagera aussi politiquement en devenant conseiller et poète officiel des Rois Henri 2 et Charles 9 pour lesquels il écrira des discours. A la fin de sa vie Ronsard se consacre uniquement à la préparation de l’édition de ses œuvres complètes, soucieux de se gloire posthume. Il meurt le 27 décembre 1585 à La Riche, à 61 ans.

painter of Florence 1473: He draws his first grid ‘’ Le paysage de Saint-Marie-Des neiges ‘’ 1475 : He paints ‘’ Portrait de Ginevra Benci ‘’ 1478: ‘’ La madone Benois ‘’ 1480 : ‘’ Saint-Jérôme dans le désert ‘’ 1481 : ‘’l’adoration des rois mages ‘’ 1483 : ‘’ la vierge aux rochers ‘’ 1485: ‘’ Portrait d’un musicien ‘’ 1490: He studies anatomy and architecture 1490: He paints ‘’ La dame à l’hermine ‘’ 1494: ‘’ la Cène ‘’ 1497: ‘’ la sale delle Asse ‘’ 1498: Does his first attempt

sur l’arlequin, décidément le personnage principal, d’autant plus qu’il est «trismégiste», du latin «trismegistus», trois fois très grand, mot qui semble avoir été cher à Apollinaire puisqu’on le retrouve dans un autre poème, “Vendémiaire”, où «les rois» «trois fois courageux devenaient trismégistes». Mais grandit-il vraiment, voit-il son art s’affirmer, ou n’est-ce qu’aux yeux du nain qu’il est, par un effet de contre-plongée, un géant en fait dérisoire, Apollinaire se moquant donc finalement de

et l’art succédant à la Renaissance sous la plume de l’historien d’art suisse Jacob Burckhardt dans Le Cicerone5. Ça n’est pas un hasard si c’est dans le monde allemand que naît cette acception du mot, les Français et les Anglais disposent de leurs rois pour décrire l’évolution des styles (voir style Louis XIV, etc.) alors qu’à l’époque, l’Allemagne est divisée en une myriade de micro-États, le Kleinstaaterei. Il faut attendre une génération et 1878 pour que le « style baroque » fasse son entrée

attribue le livre de l’’’Avesta’’ dont le ‘’Zend’’ (chapitre III) est le commentaire. Mais l’attribution à ce sage de sentences spirituelles relevait de la pure fantaisie. «Orosmade» (chapitre III) est le nom du principe du bien dans la religion des mages, par opposition à Ahriman. Est évoqué aussi Mithra, dieu du soleil. L’ange Jesrad est l’ange du bien. Toutefois, Voltaire y mêla des éléments de la religion musulmane : «l’ange Asraël» (chapitre II) y est chargé de séparer les âmes des corps ; comme

ce qui t'a épouvanté Tu regardes les yeux pleins de larmes ces pauvres émigrants Ils croient en Dieu ils prient les femmes allaitent des enfants Ils emplissent de leur odeur le hall de la gare Saint-Lazare Ils ont foi dans leur étoile comme les rois-mages Ils espèrent gagner de l'argent dans l'Argentine Et revenir dans leur pays après avoir fait fortune Une famille transporte un édredon rouge comme vous transportez votre coeur Cet édredon et nos rêves sont aussi irréels Quelques-uns de ces émigrants