Les Regrets 171

agréable. 169 Pendant que la paresse et la timidité nous retiennent dans notre devoir, notre vertu en a souvent tout l'honneur. 170 Il est difficile de juger si un procédé net, sincère et honnête est un effet de probité ou d'habileté. – 31 – 171 Les vertus se perdent dans l'intérêt, comme les fleuves se perdent dans la mer. 172 Si on examine bien les divers effets de l'ennui, on trouvera qu'il fait manquer à plus de devoirs que l'intérêt. 173 Il y a diverses sortes de curiosité: l'une

) Ce critère est celui du minimum de regrets. La mise en oeuvre de ce critère comporte trois étapes : ³ on calcule une matrice de regrets. Le regret se définit comme la différence entre la V AN d’un projet dans un état de la nature donné et la V AN maximale qui aurait pu être obtenu dans cet état de la nature si on avait pris la bonne décision ; ³ on détermine pour chaque projet le regret maximum ; ³ on sélectionne enfin le projet qui minimise les regrets maximums (d’où l’appellation de M INI M

psychologique quand il est pendant longtemps immergé seul dans la société trobriandaise. De plus, il manifeste à l’égard des indigènes des sentiments que l’on pourrait définir comme racistes. On y voit Malinowski emprunt à des préjugés, des sentiments, des regrets, des angoisses, des maladies… Le postmodernisme va contester et déconstruire les valeurs informatives de la pratique de l’écriture ethnographique, en observant les choix thématiques et la posture distanciée de l’anthropologue. Puisant son inspiration

d’honnêteté par rapport au gens. Exemple 2 : Questions poser à 2 clientes Est ce que vous avez déjà un tatouage ? « Oui, j’en ai un. » (Cliente 1) Comment vous sentez vous par rapport à votre tatouage ? « Ben, super bien. Je n’ai jamais regretté. Je me suis senti plus moi même avec quelque chose sur la peau, enfin qui me représentais. Il y a encore beaucoup de monde, enfin je ressentais au fond de moi que le fait que ce soit sur ma peau c’est aussi un accomplissement. » (Cliente 2)

arriver à la liberté de l’esprit et de la personne. Satisfaire, à l’aide des autres, et aussi parfaitement que possible, beaucoup de besoins superflus - cela finit par vous mettre dans un état de dépendance ». HTH, I, p. 946. Le remords et le regret constituent également des états de dépendance. L’homme libre en est dispensé, car il agit selon ses propres principes, en toute liberté, en ayant pesé le pour et le contre et en ayant mesuré les conséquences de ses actes, prêt à les assumer. Seul

106). D’innombrables objets kitsch envahissent les intérieurs flaubertiens et du degré de gratuité, de négation d’authenticité qu’ils portent - pacotille, anti-art poncif, etc. - fonctionnent comme indices de valeurs vaines de leurs propriétaires. 171 Synergies Sud-Est européen n° 1 - 2008 pp. 167-179 Ourania Constandinidou-Semoglou Dans la haute bourgeoisie du XIXe siècle, le travail se cache comme une valeur un peu honteuse et indécente. Nous avons vu que chez les Rouault, les sacs de blé sont

n’empêche pas de les ramener à quelques stéréotypes commodément observables. En réalité, c’est à l’intérieur de chaque famille que se situent les obstacles à l’observation. Chaque famille est un continuum où plusieurs générations s’imbriquent : on regrette les sagas. Chaque famille est une trame d’innombrables faits et gestes, paroles et silences, tissée au fil des jours et des nuits, des années durant. Chaque famille est un réseau tremblant où s’entrecroisent les imprévisibilités de deux destins individuels

l'équilibre, afin de lui épargner le sang, sans qu'il se rétracte 111. S'il refuse d'obéir jusque-là, l'Autorité compétente doit l'exécuter vivement au glaive, suivant les formes de sanctions réservées à un musulman et non à un mécréant 112. Et même s'il regrette sa conduite, en disant: "permettez-moi d'obéir!", évitant seulement le pire, on n'en tiendra pas compte 113. Sa prière funèbre ne sera pas dirigée par une personne distinguée, ceci en signe d'avertissement aux autres 114. Et sa tombe ne sera pas

étaient depuis l’ordonnance du 24 avril 1996 nommés par le directeur de la CNAMTS sur la base du choix effectué par les conseils parmi les trois noms proposés par le directeur de la CNAMTS. LA NOUVELLE GOUVERNANCE NATIONALE DE L’ASSURANCE MALADIE 171 Un équilibre institutionnel a été trouvé pour garantir une place au RSI et à la MSA en dépit du poids prépondérant du régime général en termes d’assurés et de prestations servies (85 %)181, même si l’UNCAM ne dispose pas de moyens de gestion propres

l'un d'eux devient silencieux et songeur. 3 - Il est contrarié ou stressé. Dans ces moments-là, il a besoin d'être seul pour maîtriser son angoisse et retrouver la maîtrise de lui-même. Il ne veut pas dire ou faire quoi que ce soit qu'il pourrait regretter par la suite. 4 - Il a besoin de se retrouver. Cette raison prend beaucoup d'importance quand l'homme est amoureux. Il arrive qu'un homme ne sache plus très bien qui il est, et comment il doit agir. Il peut craindre qu'une intimité trop grande n'affaiblisse