Les Racines du ciel

Andromaque , Racine Acte V, scène 5Intro La folie est l'un de ces états extrêmes dont la représentation au théâtre est un défi pour le comédien. Dans  Andromaque , tragédie de 1667 inspirée de l'épisode antique de la guerre de Troie, Racine met en scène le dérèglement des passions à travers une complexe chaîne d'amoureux non animés. Andromaque, veuve du héros troyen Hector, est la prisonnière du roi grex Pyrrhus. Ce dernier veut l'épouser contre

La mort de Phèdre Jean Racine, dramaturge très célèbre du XVIIème siècle, a écrit diverses tragédies dont Phèdre  qui a également été interprétée par d’autres dramaturges connus comme Euripide et Pradon avant lui avec le titre de Phèdre et Hippolyte . Ainsi, dans Phèdre, tragédie de l’époque classique écrite par Racine en 1677, Phèdre, femme divine de Thésée, est passionnément amoureuse de son beau-fils, Hippolyte, fils de Thésée et d’Antiope, alors qu’Hippolyte est très amoureux d’Aricie

lexicaux aux connotations inquiétantes : le champ lexical de la cruauté (« barbaries », v. 1684 ; « cruels », v. 1692), le champ lexical de la mort (« mort », v. 1679 ; « mourant », v. 1680 ; « crimes », v. 1687 ; ») et celui de la fatalité (« qu’enfin le ciel », v. 1687 ; « Tu te verras forcé », v. 1690). Cette fatalité apparaît dans l’engrenage tragique dont Néron est l’initiateur et la dernière victime : fratricide (« le sang de ton frère », v. 1675) ; matricide (« tes coups viendront jusqu’à ta mère

Jean Racine : né le 22 décembre 1639 à la Ferté-Milon (en Picardie) et mort le 21 avril 1699 à Paris Bénéficie de l’enseignement des meilleurs pédagogues jansénistes1 Il étudie donc le grec et le latin -> connaissance de l’Antiquité En 1666 a lieu un conflit avec Port-Royal : Pierre Nicole, théologien d’inspiration janséniste considère que la représentation des passions et des vices inciterait à l’immoralité, il affirme même qu’ « un poète de théâtre est un empoisonneur public ». Racine qui se

cacher (cf. aussi p. 78- songer qu’à me cacher). Contradiction d’essence entre le chtonien (Minos) et l’ouranienne (Pasiphae). Hors la terre, qui est l’espace de la parole, des choix, et de la souffrance, Phèdre n’a pas de lieu : descendante du soleil (ciel et lumière) dont elle veut se cacher, elle est aussi fille de Minos (terre et ombre) qui tient l’urne fatale dans la nuit infernale (94–). Surtout : Phèdre se réfère (mais bien sûr de façon très allusive) à la monstruosité de sa mère et à ses égarements

extension du comique. Par exemple au début de la scène tartuffe déclame ses vers tel un musicien. L’image peut paraître dépassée: «  Que le ciel à jamais par sa toute bonté, et de l’âme et du corps vous donne la santé , Et bénisse vos jours autant que le désire, le plus humble de ceux que son amour inspire ».Cette écriture en vers rappelle les tragédies de Racine ou Corneille où les personnages ne peuvent pas à aller à l’encontre de leur destinée. Il semble que Tartuffe en déclamant ses vers à Elmire

théâtre Question : Le corpus de textes est composée de trois extraits de pièces de théâtre. L'un des extraits est la scène 1 de l'Acte 1 de Tartuffe, de Molière. Il s'agit d'une pièce comique, publiée en 1669. L'autre extrait est issu de Phèdre de Racine, il s'agit de la scène 3 de l'Acte 1. Contrairement à Tartuffe, cette oeuvre publiée en 1674 relève du genre tragique. Le dernier texte de ce corpus est le prologue d'Antigone, d'Anouilh. Cette pièce tragique a été publiée en 1944. Les trois textes

transparenceArc-en-ciel des désirs jaillissants de la montagneUne histoire se dessinejournée ensoleilléeéclat des enfantsles yeux irisés par cette beauté inespéréeLa descenteune marche après l’autrel’enfer n’est pas làLa cascade a métamorphosé l’émotionAlcool sublimé, voluptéL'homme transformé en chérubinpatauge dans le bénitier de la terres’agenouillantéperduparmi les crapauds aux regards cuivrés Sybille Rembard, Beauté fractionnée, 2002 Hirondelle Étanché de sa soif, évidé de racines,Escortant le

crime et je vais l’expier ". (Pourtant, ce n’est pas lui qui a directement tué Pyrrhus. Ce sont ses hommes. Il a avoué ne pas en avoir eu le courage. ) Apprenant la mort d’Hermione, il garde quelques instants de lucidité, lançant des imprécations au Ciel qui s’acharne sur lui et parlant avec ironie de son sort. Mais il parle déjà de lui au passé : vers 38 : " j’étais né pour servir d’exemple à ta colère ". Hermione est morte, il n’a plus d’avenir et pense encore plus au suicide (v.42) : " Dans leur

référence à la verticalité et au rattachement du ciel et de la terre. Chez les gaulois c’est une colonne qui supporte la voute céleste, leur grande crainte étant que celle-ci ne casse et que le ciel leur tombe sur la tête. Chez les sioux c’est un arbre sacré. Le Wgachun est à la fois le centre, la tribu et le chemin du peuple vers le ciel. Chez les Germano-scandinaves, c’est également un arbre, le frêne Yggdrasil dont les racines sont en terre et son faîte au ciel. Et l’on pourrait continuer les exemples