Les Passions Sont Toutes Bonnes De Leur Nature

avec un complice. Devons-nous penser que Ludovic est responsable de son acte? Oui, disent les rationalistes. Pourquoi : - Tout homme est doté de raison → ce qui amène la liberté. L’homme est libre et donc responsable de ce qu’il fait de sa liberté. - Raison permet de juger en vue de l’action. - Raison permet de contrôler nos passions, nos pulsions → sont bonnes, si utiliser sans excès, ni à mauvais usage. Non, disent les sociobiologistes. Pourquoi : - Comportements individuels et sociaux

entre rester fidèle à sa religion et la passion qui s’est emparée de son cœur. Analyse : Il y a de longues descriptions de la nature (//romantisme). Chactas a le mal de vivre, il vit d’infortunes (il est notamment aveugle). « Lutte » des religions : Chactas =>païen. Atala, le père Aubrey => chrétiens. Atala chante, lors de son périple, la patrie absente // Chateaubriand exilé lors de la Terreur. Plus Chactas et Atala perdent espoir, plus la nature s’assombrit devient menaçante. Chactas

COLLE CULTURE-GÉNÉRALE PASSION On entend de plus en plus parler de centres de désintoxication, de cures. Dans notre société ce phénomène est presque devenu un phénomène de mode tant maintenant il semble difficile de citer un people qui n’y soit pas passé. Ces centres ont pour but de soigner des personnes atteintes d’addiction, autrement dit atteintes de désirs si forts qu’ils n’arrrivent plus à contrôler leur vie. L’étude étymologique du terme « passion » nous donne une première piste de réponse

La passion a été pendant longtemps tenue pour négative. L'étymologie même du terme a une connotation négative. Le terme passion en effet du latin patior, pati qui signifie souffrir, pâtir. Les passions semblent donc s'opposer à nous de manière involontaire. La tradition philosophie les a souvent vues comme un obstacle à la liberté. La question semble sous ce jour paradoxale puisque la majorité des philosophes ont conseillé et essayé de vivre sans passion. Mais justement si beaucoup ont essayé, c'est

solitude de l’homme face à lui-même et à ses actes. Sartre commence son argumentation par une citation de Dostoïevski énonçant que si le monde était dépourvu de divinité, l’homme serait libre de faire ce qu’il souhaite, donc « Si Dieu n’existait pas tout serait permis ». Puis il dit que « c’est la le point de départ de l’existentialisme ». On en déduit que l’absence de Dieu marque la naissance du mouvement existentialiste. Ce dernier émet donc l’idée que l’homme se construit par ses propres actions

1.3.3. Le relativisme moral est la position philosophique qui nie qu’une connaissance morale soit possible et même, parfois, qu’il existe des croyances morales sensées, c’est-à-dire susceptibles d’être vraies ou fausses : a) Hume, le Traité de la nature humaine : la valeur morale d’un choix ou d’un acte varie selon les individus et les espèces ; donc la valeur morale n’est pas une propriété intrinsèque des choix et des actes ; donc encore la valeur morale est fixée par la réaction passionnelle (ou

Nos passions sont les principaux instruments de notre conservation : c’est donc une entreprise aussi vaine que ridicule de vouloir les détruire ; c’est contrôler la nature, c’est réformer l’ouvrage de Dieu. [Mais faut-il pour autant] conclure que toutes les passions que nous sentons en nous et que nous voyons dans les autres sont naturelles ? Leur source est naturelle, il est vrai ; mais mille ruisseaux étrangers l’ont grossie.[…] La source de nos passions, l’origine et le principe de toutes les

Léviathan de Thomas Hobbes Chap. 13 : De la CONDITION du genre humain à l’état de NATURE, concernant sa félicité et sa misère * Par nature les humains sont égaux  * L’égalité engendre la défiance * La défiance engendre la guerre (anticipation pour se mettre en sécurité). Trois principales causes de conflit : la compétition (profit), la défiance (sécurité) et la gloire (réputation) : utilisation de la violence. * Hors des Etats civils, il y a toujours la guerre de chacun contre

particulier Mme de Warens. Sa maîtresse et bienfaitrice qui influencera son œuvre s'attache à parfaire son éducation et le contraint à se convertir au catholicisme. En 1741, Jean-Jacques Rousseau devient précepteur des enfants de Mme de Mably à Lyon. Passionné de musique, il élabore un système de notation musicale qui ne rencontre pas le succès espéré à Paris. Néanmoins, Diderot lui demande d'écrire des articles sur la musique pour l'Encyclopédie. Jean-Jacques Rousseau vit en ménage avec Thérèse Levasseur

de tristesse dont le remède est que la raison reprenne le contrôle des passions. La tonalité de la morale cartésienne reste celle des Stoïciens : seul ce qui dépend de nous, c’est-à-dire la maitrise de notre âme, produit le véritable bonheur. En pratique , c'est-à-dire physiologiquement , l'âme peut s'exercer à mobiliser les esprits qui circulent dans le cerveau pour s'opposer au mouvement d'une passion: combattre par exemple la peur en mobilisant la honte de la fuite, la