Les Passions Et La Sagesse Alain

charge du reste. DORANTE. Eh, ce n’est pas cela qui m’occupe ! SILVIA. Si tu n’as que cela à me dire, nous n’avons plus que faire ensemble. DORANTE. Laisse-moi du moins le plaisir de te voir. SILVIA. Le beau motif qu’il me fournit là ! J’amuserai la passion de Bourguignon : le souvenir de tout ceci me fera bien rire un jour. DORANTE. Tu me railles, tu as raison, je ne sais ce que je dis, ni ce que je te demande ; adieu. SILVIA. Adieu, tu prends le bon parti… Mais, à propos de tes adieux, il me reste

Translated and printed by permission. All rights reserved. © 2008 de l’édition française par les Éditions Ministères Multilingues Longueuil, (Québec), Canada, www.ministeresmultilingues.com. Tous droits réservés. Traduction : Philippe Le Peru Couverture : Alain Auger Mise en page : Marie Blanchard Dépôt légal — Bibliothèque et Archives nationales du Québec, 2008. Dépôt légal — Bibliothèque et Archives Canada, 2008. Imprimé au Canada. Sauf indication particulière, les citations bibliques contenues dans ce

distance avec le spectateur. La littérature semble limitée par ses impératifs matériels - du papier, de l’encre - mais ces limites sont largement compensées par l’ubiquité et la toute-puissance de ses effets sur l’esprit. Comme disent Paul Aron et Alain Viala : « L’art verbal, lorsqu’il passe par l’écrit, peut aller vers son public. Dès lors se produit cette situation particulière où le lecteur peut se trouver seul à seul avec le texte, avec les sentiments et pensées qui naissent dans la lecture. »3

Majorque, aux Baléares. Il a été créé par Gérard Blitz, un personnage haut en couleur, fils de diamantaire belge, ancien résistant, ex champion de water-polo (il sera d'ailleurs un des rares Juifs à participer aux JO de Berlin en 1936), également passionné de yoga et de mysticisme oriental. C'est l'entreprise Trigano qui loue alors à Blitz les tentes bon marché direction la ville d'Alcúdia, sur l'île espagnole. Rapidement associés, Gérard et Gilbert veulent créer un nouveau concept hédonique, "un laboratoire

de notre désir de connaître, puisque la sensation amène la description et pas nécessairement la connaissance : la connaissance, comme la perception, n’est pas une donnée mais une construction de l’esprit. Ainsi peut-on dire, en reprenant l’image à Alain, que l’on peut connaître un dé sans en voir les six faces d’un seul coup d’oeil, puisqu’il s’agit d’unifier ce que nous voyons par le désir de connaissance qui deviendra désir du jugement. Enfin, si ce désir revient à donner vie autant qu’à s’assurer

l’intérêt général. Immanuel Kant constatait que les êtres humains avaient des fins différentes, mais qu’une « Idée » conduit toutes ces actions et aspirations contradictoires vers un aboutissement : la paix. Immanuel Kant soutenait que l’homme a des passions dont la plus importante est la liberté, et que ses ambitions mutuelles conduisent à la guerre perpétuelle. Il fallait donc espérer que la Nature ait un projet afin de mener à la paix perpétuelle en orientant les penchants égoïstes de chaque individu

et des instincts qui le poussent d'un côté, bien que la raison le pousse du côté opposé. Il ne peut donc devenir moralement bon que par la vertu, c'est-à-dire en exerçant une contrainte sur lui-même, bien qu'il puisse être innocent s'il est sans passion. La plupart des vices naissent de ce que l'état de culture fait violence sur la nature et cependant notre destination en tant qu'hommes est de sortir du pur état de nature où nous ne sommes que des animaux." Kant : Fondement de la Métaphysique des

-2- [3] SUJET N° 3 - 11PHTEIN1 - 2011 - Série TECHN. - INDE - SESSION NORMALE La sauvagerie, force et puissance de l’homme dominé par les passions, (...) peut être adoucie par l’art, dans la mesure où celui-ci représente à l’homme les passions elles-mêmes, les instincts et, en général, l’homme tel qu’il est. Et en se bornant à dérouler le tableau des passions, l’art, alors même qu’il les flatte, le fait pour montrer à l’homme ce qu’il est, pour l’en rendre conscient. C’est déjà en cela que consiste

6.2.2 Les couleurs 6.2.3 Les oiseaux 6.2.4 L'explication finaliste de la génération (l'œuf ou la poule?) 6.3 La métaphysique 7 Sciences pratiques 7.1 L’Éthique 7.1.1 Le bonheur 7.1.2 La vertu 7.1.2.1 La prudence : phronesis 7.1.2.2 La sagesse 7.1.3 Volonté et responsabilité 7.2 La politique et l’économie 7.3 Rhétorique 7.4 Poétique et son influence sur le théâtre 8 Postérité 8.1 Antiquité 8.2 Moyen Âge 8.3 Époque moderne 8.4 Époque contemporaine 9 Œuvres 9.1 Liste des œuvres

................................. 55 La contingence, condition de la liberté ..................................... 56 Le déterminisme, outil de la liberté .......................................... 57 Ŕ3Ŕ Texte 14 : Fatalisme et déterminisme, Alain (1868-1951) ......... 59 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 60 Texte 15 : L’univers est entièrement déterminé, P. -S. Laplace (1749-1827) ..............................................................