Les Parcours De Candide

profondément singuliet................... Ainsi, le héros est loin d’étre un « exemple » ou le symbole d’une philosophie, car il n’est pas représentatif de ’humanité. Ce qui caractérise le roman, c’est l’altérité du héros et la singularité de son parcours. La conscience du héros | De plus, un roman, c’est avant tout l’exploration d’une conscience, d’une sensibilité plus qu’une démonstration philosophique. En effet, dans un roman, tout est vu a travers le prisme de la conscience du héros. Par exemple

fallait qu’il y fût habitué depuis l’enfance ». De là, l’interface que représente le Journal d’Edouard devient celle du récit d’enfance et d’adolescence. Ce sont ses propres souvenirs qu’il délivre sans détours. Il y décrit un peu la base d’un parcours d’initiation au cours duquel il a rencontré Laura à l’école du dimanche. La « ferveur » décrite par Edouard au cours de leur formation religieuse prend une tournure profane car elle touche aux sentiments de façon forte. Perdus entre le sacré et le

des qualités désignées comme étant les qualités de l’homme idéal au XVIII°s, et associe à sa vertu une curiosité philosophique, une inclination à l’amour de l’autre et un goût pour la découverte et le voyage. En cela il rejoint les personnages de Candide ou de Micromégas. Sémire est un personnage ambigu tant psychologiquement que littérairement. On s’attend à y voir une héroïne et on comprend à la fin du chapitre qu’on ne la reverra plus. C’était de fait une « fausse héroïne », sans être non plus

moyen de partager nos arguments et nos opinions. Aujourd’hui, nous allons donc vous présenter les rôles qu’ont le pastiche et le pamphlet dans ce monde de la littérature d’idées, et nous nous demanderons en quoi ces deux genres s'inscrivent dans le parcours  “écrire et combattre pour l'égalité"?Afin de répondre à cette question, nous étudierons leurs origines, leurs particularités, leurs techniques ainsi que leurs enjeux.2) def/origine pastiche (Aley)Tout d’abord, concentrons-nous sur le genre littéraire

tour d’ivoire. Lorsque l’émotion le prend à la gorge, lorsque l’indignation est trop forte, Voltaire descend dans l’arène et prend fait et cause pour des inconnus que l’histoire retiendra surtout grâce à lui. Il y a bien longtemps que l’auteur de Candide n’appartient plus seulement à la France. Son souvenir hante les campagnes actuelles en faveur de la tolérance et son nom est un signe de ralliement contre tous les intégrismes. En même temps, il est sans doute parmi les écrivains nationaux celui qui

la condition humaine. Il expose le monde, le rend plus tangible. Les grands auteurs réalistes et naturalistes que sont Zola et Balzac illustrent sans doute le mieux cette idée. Balzac retrace, plus ou moins précisément, dans la Comédie humaine, le parcours de 2000 personnages fictifs. Il réalise ainsi son désir de réaliser une étude sur la société et se désigne comme le "secrétaire de son temps" . Zola, dans son projet Les Rougon-Macquart, retrace l'histoire d'une famille sous le Second Empire et étudie

est bien large et peut parfois concerner tout un peuple. Le héros est le symbole d’une idée, d’un pays, et même d’une révolution. 1) Littérature d’idée Le héros est un support à la diffusion de pensée philosophique. Surtout au 18ème siècle. Ex : Candide de Voltaire, les voyageurs perses des Lettres Persanes de Montesquieu. Plus tard, Bardamu de Céline, ou les personnages des pièces modernes, de Sartre (Huis Clos), d’Anouilh (Antigone), Giraudoux (La Guerre de Troie n’aura pas lieu,1935). Le héros

roman s’oppose au héros antique ou à celui des tragédies, il n’a plus la grandeur et la noblesse des héros légendaires, ne représente plus la lutte face à un destin inévitable. De manière nettement moins grandiose, il incarne des sentiments et des parcours qui peuvent être ceux des lecteurs. Le héros peut bien évidemment dans certains romans vivre des aventures extraordinaires, mais depuis le XVIIème siècle les romanciers cherchent à ce que le lecteur puisse se retrouver dans leur héros. C’est un pivot

« Femme, réveille-toi ; le toscin de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits. » EX : philosophes de L eux-mêmes = méprise de la place de la femme = Rousseau ds Emile + Voltaire à travers portrait de Cunégonde ds Candide C. La litt = incapable de changer les mœurs et les idées… 1. pcq pas comprise Ex : dimension implicite des contes philosophiques pas tjs comprise / ironie voltairienne. 2. pcq censurée EX : articles de l’Encyclopédie au XVIII°. 3. pcq prise

contradictions de la société Française. ✖ Voltaire met en scène un voyageur interplanétaire, Micromigas, qui fait preuve d'une curiosité universelle, se montre raisonnable et peine à comprendre les querelles engendrés par les superstitions humaines. De même, Candide découvre à ses dépends que la folie mène le Monde. Mais en quoi ce texte est-il un réquisitoire contre les maux de la civilisation et un éloge du retour au naturel ? 2 : Lecture Analytique. I : Un réquisitoire contre les maux de la civilisation