Les Nuits avec mon ennemi

quand il dit qqch cela se produit : Dieu démurge -> fiat lux :  « que la lumière soit ». En premier apparaît la lumière, comme dans la Théogonie ; · 1er jour : Séparation de la Lumière et des Ténèbres, jours et nuits se succèdent et le temps est créé· 2e jour : Séparation des eaux et du ciel, du supérieur et de l’inférieur· 3e jour : émergence de la vie, la végétation prolifère -> axe horizontal· 4e jour : création luminaire, soleil étoiles lune -> axe vertical·

mystique aliment qui ferait leur vigueur ?- Ô douleur ! ô douleur ! Le temps mange la vie,Et l'obscur Ennemi qui nous ronge le cœurDu sang que nous perdons croît et se fortifie ! BAUDELAIRE, Les Fleurs du Mal, "L'ennemi", 1857. Le soleil s'est couché ce soir dans les nuées; Demain viendra l'orage, et le soir, et la nuit ; Puis l'aube, et ses clartés de vapeurs obstruées ; Puis les nuits, puis les jours, pas du temps qui s'enfuit ! Tous ces jours passeront ; ils passeront en foule Sur la

qui s’adresse le poète entre les vers 5 et 16 ? Et pourquoi ? Au lac car il a été le témoin de son amour et il retourne près de lui pour un rendez-vous. 5) Comment le temps est-il ressenti par l’amante et le poète (vers 29 à 32) ? Le temps est un ennemi qui mettra (et a mis) fin à leur amour. Pour le poète, le temps devrait passer pour ceux qui souffrent, mais pas pour les gens amoureux et heureux. 6) Comment comprenez – vous le vers 36 : « Il coule et nous passons ! » ? Le temps (comparé à une

prudent, ce qui vaut mieux. J’aime les hommes de tête et de cœur, moi ; ne vous effrayez pas, dit-il en souriant, par les hommes de cœur, j’entends les hommes de courage ; mais, tout jeune que vous êtes, et à peine entrant dans le monde, vous avez des ennemis puissants : si vous n’y prenez pas garde, ils vous perdront ! — Hélas ! monseigneur, répondit le jeune homme, ils le feront bien facilement, sans doute ; car ils sont forts et bien appuyés, tandis que moi je suis seul ! — Oui, c’est vrai ; mais

Bibliographie [pic] Charles BAUDELAIRE (1821-1867) Je t'adore à l'égal de la voûte nocturne,  Ô vase de tristesse, ô grande taciturne, Et t'aime d'autant plus, belle, que tu me fuis,  Et que tu me parais, ornement de mes nuits,  Plus ironiquement accumuler les lieues  Qui séparent mes bras des immensités bleues. [pic] Tristan Corbière (1845-1874) Mannequin idéal, tête-de-turc du leurre, Eternel Féminin ! ... repasse tes fichus ; Et viens sur mes genoux, quand

nom dans la mémoire. Le temps, qui sur toute ombre en verse une plus noire, Sur le sombre océan jette le sombre oubli. Bientôt des yeux de tous votre ombre est disparue. L'un n'a-t-il pas sa barque et l'autre sa charrue ? Seules, durant ces nuits où l'orage est vainqueur, Vos veuves aux fronts blancs, lasses de vous attendre, Parlent encor de vous en remuant la cendre De leur foyer et de leur cœur ! Et quand la tombe enfin a fermé leur paupière, Rien ne sait plus vos noms, pas même une

ma famille. Moi-même (je l'avoue avec quelque pudeur) Charmé de mon pouvoir, et plein de ma grandeur, Ce nom de roi des rois et de chef de la Grèce Chatouillait de mon cœur l'orgueilleuse faiblesse. Pour comble de malheur, les dieux toutes les nuits, Dès qu'un léger sommeil suspendait mes ennuis, Vengeant de leurs autels le sanglant privilège, Me venaient reprocher ma pitié sacrilège, Et présentant la foudre à mon esprit confus, Le bras déjà levé, menaçaient mes refus. Je me rendis, Arcas

plaisante, donc plus efficace. De plus, pour donner un effet de réel, l’auteur mélange invention et fait historique. On peut par ailleurs étudier l’onomastique (= science des noms) : - Babylone : capitalE de la Perse très à la mode après les 1001 nuits. - Moad se situe entre Bagdad et Jérusalem. - Zoroastre : réformateur religieux iranien du 7ème siècle. Le proverbe de Voltaire «  Quand tu manges, donne à manger aux chiens, dussent-ils de mordre » est inspiré de celui de Zoroastre « Quand

crois ma joie être certaine, Et être au haut de mon désiré heur, Il me remet en mon premier malheur. Louise LABÉﾉ Ôﾔ beaux yeux bruns, ô regards détournés Ôﾔ beaux yeux bruns, ô regards détournés Ôﾔ chauds soupirs, ô larmes épandues, Ôﾔ noires nuits vainement attendues Ôﾔ jours luisants vainement retournés ! Ôﾔ tristes plaints, ô désirs obstinés, Ôﾔ temps perdu, ô peines dépendues, Ôﾔ mille morts en mille rets tendues, Ôﾔ pires maux contre moi destinés ! Ôﾔ ris, ô front, cheveux, bras

faisant, d'une façon ou d'une autre, l'expérience de la séparation. La peste prive l’humain de passé et d’avenir. Après quelque temps, les Oranais comprennent qu’ils sont coincés dans un présent distandu: « Impatients de leur présent, ennemis de leur passé et privés d’avenir, nous ressemblions bien ainsi à ceux que la justice ou la haine humaines font vivre derrière des barreaux » (p.77).  Ce cloisonnement provoque un changement d'attitude nuisible chez