Les Nouveaux Mystères de Paris

une très grande variété thématique (légendes religieuses,...) et il y a aussi une grande propension à adapter des genres littéraire déjà existants (légendes de vie des saints, récits de miracles,...). Avec ce théâtre profane, naissent donc de nouveaux enjeux , différents par rapport au drame liturgique : - Il y a une notion de fête, le but est aussi le divertissement du public. - Il y a une dimension collective, le théâtre se joue dans la ville et peut rassembler toutes les classes sociales

Venise ? Venise ! Toute une histoire, un mythe ! D’ailleurs n’est-elle pas un mythe avant d’être une ville ? Quoiqu’il en soit, la littérature, à son sujet, est édifiante, il est clairement question de Légende de Venise[1], discrètement du Mystère vénitien[2], ou plus subtilement de L’île enchantée[3]  ou du Pont des soupirs[4] mais toujours abondamment de Venise. Des centaines de titres déclinent Venise, des Epigrammes vénitiens[5] aux Lunaisons Vénitiennes[6] sans oublier tous les "Voyages

Paris met en scène des personnages qui s’exclament devant un Paris illuminé par le soleil « Voyez donc ! Voyez donc ! Paris tout en or, Paris couvert de sa moisson d’or ! » et ils le comparent à un grand champ de blé, ainsi la terre continue, même en imagination de produire de l’or. A partir de Baudelaire , le poète se fait alchimiste c’est-à-dire qu’au moyen des mots et de la magie du langage, il s’attache à nous dévoiler les mystères de son âme et

26-56) C’est une vocation exceptionnelle. Pourtant tout le mystère d’une vocation est vécu, dans le mystère de l’Annonciation. Le « pèlerinage de foi » de Marie, c’est aussi le notre, comme l’a redit avec force le Pape Jean Paul II, dans sa lettre encyclique  « la Mère du Rédempteur ». Il ne s’agit pas ici seulement de l’histoire de la Vierge Marie, de l’itinéraire personnel de sa foi, et de la meilleure part, qu’elle a dans le mystère du salut, mais aussi de l’histoire de tout le Peuple de Dieu

des extravagants, voir ridicules, chapeaux à plumes furent appréciées pour leur simplicité et leur sophistication, on pouvait les voir portés aux courses de chevaux. Elle ouvre sa première boutique de chapeaux en 1909 à Deauville, puis à Biarritz et Paris sous le nom de « CHANEL MODES ». Sa tante, Adrienne, lui sert de mannequin et sa sœur Antoinette la seconde. C’est alors la naissance d’un nouveau style, on la surnomme « La reine du genre pauvre ». C’est la pénurie de tissus, pendant la première guerre

son for intérieur, ressentait. Parce qu'il l'a perdue, l'homme aujourd'hui la détruit et par là se condamne. Jacques Brosse, Mythologie des arbres, Plan, 1989. 1. Claude Lévi-Strauss et Didier Eribon, De près et de loin, Édition Odile Jacob, Paris, 1988, p. 193. L’autre document intéressant afin de comprendre ces vers est tiré de Mythologie des arbres.(document 3). Ce texte éclaire le sens des deux premiers vers du poème. Il montre que le rôle des arbres comme médiateurs entre le Ciel

le cas du poème en prose) ? Combien et de quelle longueur ? Voyez-vous un lien entre ce découpage et le contenu du poème ? BBiibblliiooggrraapphhiiee ➢ AQUIEN Michèle, la versification appliquée aux textes, Ed. Nathan Université Lettres n°128, Paris, 2002. ➢ VAN ELSLANDE Jean-Pierre, Comment approcher un poème : Uwww2.unine.ch/webdav/site/ilf/shared/documents/Pourletudiant/ApprocheduPoeme.doc ➢ VAN ELSLANDE Jean-Pierre, Notions élémentaires de versification : www2.unine.ch/webdav/site

Francesc de Paula Villar i Lozano comme architecte à la Sagrada Família, sur proposition de l'architecte Joan Martorell. Ce sera l’œuvre de sa vie. Antoni Gaudi i Cornet est sans doute l'artiste de l'Histoire qui laisse derrière lui le plus de mystère architectural... car il est mort avant la fin de la construction de la gigantesque "Sainte-Famille", une œuvre qu'on pourrait qualifier d'"extatique". En effet, la Sagrada Familia est en quelque sorte une représentation de l'extase, mais aussi...

de  sujets  qu'ils  peu​ vent  en  venir  à  s'entretuer  au  moindre  incident.  Lorsque  quelques  conduc​ teurs  de motos ou de voitures dépensent des fortunes  et  risquent  leur  vie,   pour  aller,  sans  autre  raison  que  la  vitesse,  de  Paris  à  Dakar,  incapables  de  jeter  un  regard  sur  les  paysages  fabuleux  qu'ils  traversent,  ne  sont­ils  pas  des objets,  si satisfaits  de  l'être  qu'ils  couvrent  joyeusement  d'étiquettes  leurs  machines  et   eux­mêmes  ? Ils ne sont plus 

l'inconscient et l'expression picturale, en permettant au geste de l’artiste de s’affranchir du contrôle de leur raison. Peintre célèbre : * Salvatore Dali Dali devient vers 1930 une des figures essentielles du surréalisme. Sa première exposition à Paris, en 1929, est préfacée par André Breton. Provocant, théâtral, Dali se fait le représentant de l’irrationnel. C’est l’époque où il peint des toiles désormais célèbres, Les Plaisirs illuminés, L’Accommodation du désir (1929), Le Rêve, La Persistance