Les Monuments Religieux Du Moyen Age

Corpus Iuris Civilis », le code Justinien. Le texte étudié date de 533 de notre ère. C’est la date à laquelle il a été prononcé par l’Empereur lui même. Mais il est recensé dans l’œuvre de P. Riché et G. Tate « Textes et documents d’histoire du Moyen Âge, Ve-Xe siècles » datant de 1972. Le thème juridique de ce texte est l’enseignement du droit et l’apprentissage des lois. Promulguant les Institutes, ce texte annonce la façon dont l’empereur met en œuvre l’accessibilité des lois et du droit pour

avoir été relâché, il en profita pour visiter la cité. Son récit est devenu un précieux renseignement sur l’agencement de la cité qui a connu à travers les siècles de nombreuses mutations, malgré les quelques clichés. Ne serait-ce que pour les monuments, statues, biens divers, qui furent soit fondus pour les objets en or ou en argent par les empereurs, soit spoliés lors des croisades par exemple ou tout simplement égarés. Pour résumer brièvement le texte, il établit la position géographique de

2HT1 Le monde méditerranéen : empreintes de l’Antiquité et du Moyen Âge. (12h) Problématique (ou enjeu) : quel rôle fondateur de l’espace méditerranéen dans la construction de la modernité, c’est à dire de l’Europe de la Renaissance ? Objectif méthode : répondre à une question problématisée. 2HT1CH1 La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines. (6h) Problématique : Comment, dans la Méditerranée antique, des modèles politiques et culturels d’une grande postérité se sont-ils

la « source de l’empereur » et la « source de Quirinus ». Dans ces cinq espaces ainsi définis (quatre carrés et un triangle), vont maintenant s’élever les différents bâtiments dont Charles a besoin pour asseoir son pouvoir à la fois politique et religieux. Sans oublier le logement de la cour, que le roi a regroupée pour l’avoir sous la main. D’autres bâtiments sont mal identifiés car, construits en bois ou en brique, ils n’ont pas résisté au temps. Ce que l’on sait, en revanche, c’est que le complexe

civilisations brillantes. En revanche, on sait peu de choses sur les peuples qui se trouvaient déjà sur le territoire e la Gaule quand les Celtes s’y sont installés. L’installation des Celtes sur notre territoire correspond à la civilisation du premier âge de fer. César distingue trois groupes : -les Belges, qui pour César sont les Bellovaques, les Suessiones et les Rêmes, et qu’il estime être les plus braves. -les Aquitains, qui comprennent les Convènes et les Tarbelles, leur langue se rapproche

vécues ensemble, les espérances trop longtemps ajournées, la joie de la libération des sens après des siècles d’ascétisme et de compression physique et morale, il appartenait au Moyen Âge occidental de les faire passer dans la forme, pêle-mêle avec une irruption d’enivrements matériels qui établissent entre lui et le Moyen Âge indien une entente obscure et magique. L’Inde brahmanique sentait vivre en elle l’âme du Bouddha comme l’Europe gothique, entraînée par ses besoins sociaux, sentit revivre un

l’égal de l’essentiel des concepts politiques aristotéliciens, dans les nombreux commentaires qui servent de fondement à la pensée occidentale. Pourtant on ne retrouve guère que des théologiens et des philosophes pour manier ce concept après le Moyen Age. Politologues et politistes restent secs. Un exemple : dans le Dictionnaire des œuvres politiques, l’article sur Aristote ne mentionnera pas la philia, alors même qu’il est signé par un auteur venu de la philosophie qui, prenant le parti attendu

d’une ville devenu capitale A. Une ville née autour de la Seine B. Philippe Auguste et son enceinte C. L’expansion urbaine II. L’Eglise de Paris A. Paris et ses saints fondateurs (voir livre le paris du Moyen Age) B. La vie spirituelle parisienne C. Les monuments et les institutions religieuses III. Vivre à Paris A. Les bourgeois dans la vie parisienne B. L’école et l’université de Paris C. Les personnes dans l’ombre des bourgeois 1. Les femmes 2. Les prostitués 3

Pour que l’histoire soit possible, il faut 2 conditions essentielles : Il faut qu’il existe des traces d’une civilisation, d’une époque (monuments, textes…). Pour que l’historien puisse travailler. Les hommes évoluent et ont cherché à transmettre quelque chose à ceux qui succèderont. Traces de modes de vie… L’histoire est apparu dans une zone du Moyen-Orient jusqu’au monde grec, vers -3000 avant J-C.

l’honneur la civilisation antique qui connaît ainsi une « Renaissance ». Ils s’intéressent aux textes religieux, mais aussi aux écrits philosophiques, politiques, scientifiques et techniques. Ils redécouvrent en particulier les réflexions d’Aristote, la démarche philosophique de Platon ou les thèses d’Euclide ( mathématicien grec du III ème siècle avant notre ère ). Ces écrits, redécouverts au cours du Moyen-Áge lors des contacts entre latins et musulmans, les amènent à réclamer le droit de libre examen,