Les Marchands de gloire

La Bayadère de Marius PETIPA SOMMAIRE INTRODUCTION 3 I. Histoire d'un homme et de la danse. 4 A.Un français en Russie 4 B. La danse au XIXème profite à la gloire de Petipa 5 C.Une maîtrise érudite de son art. 7 II. La Bayadère, chef-d'œuvre d'un grand maître. 9 A. L'histoire du mythe et son influence sur l'œuvre. 9 B.Influences et innovations 11 C. Impact de l'oeuvre 13 CONCLUSION....................................................

soutenir les colons ainsi que leurs alliés de la Ligue des Iroquois qui regroupait cinq tribus depuis 1570. Les français mobilisent leurs alliés indiens de l'Ouest. Après avoir capturé en Manche et dans l'Atlantique plus de trois cent vaisseaux marchands, les Anglais font prisonniers plus de six mille marins français. • Lors des premiers combats, Montcalm prend le Fort d'Oswego, sur la rive sud du lac Ontario. • le 8 juin 1756, les anglais mettent Louisbourg en état de siège. Idéalement placée

Jean de La Fontaine BeQ Les fables de Jean de La Fontaine Livres 5 – 8 La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 365 : version 1.0 2 « Outre les contes, et surtout les fables qui constituent toute sa gloire, La Fontaine s’est essayé dans tous les genres mais ses fables, au nombre de 243 restent son chef-d’œuvre. Certains considèrent La Fontaine comme un copieur qui n’a rien inventé. La Fontaine s’est peut-être inspiré de ces fables anciennes écrites

dont on se débarrasse de lui après le baptême « On me souhaite bonne fortune, on fermera sur moi la porte, et tout disparut » achève de le conforter dans sa désillusion. A court d’argent, le jeune homme effectue quelques travaux pour une jolie marchande, Mme Basile. C’est une chaste idylle, bientôt interrompue. Chassé par le mari jaloux, Jean-Jacques trouve une place de laquais chez Mme de Vercellis, qui meurt de maladie trois mois plus tard. Peu satisfait de son état, il essaie en vain de se faire

sensible» nous dit Jean-Jacques Weiss (Dict. Michaud). Mais son oeuvre personnelle n'ayant pas l'éclat et l'originalité de celle de Diderot ou d'Alembert, sa contribution à L'Encyclopédie, aussi importante qu'elle puisse l'être, est éclipsée par la gloire de ces derniers. Le contexte Objet d’étude : Convaincre, délibérer, persuader (ou groupement de texte sur l’esclavage) Mouvement littéraire : Les Lumières Type de sujet : Commentaire littéraire Le texte étudié : L’article « Traite des

montrer que c’est la communauté des citoyens et non chacun des soldats qui doit tirer gloire de la victoire, les athéniens procèdent à l’inhumation collective des hommes tués au combat. La différence la plus importante entre les citoyens, égaux devant la loi, sépare en fait les riches, qui vivent des revenus de leurs terres ou de leurs ateliers d’esclaves, et les pauvres, paysans en majorité, artisans et petits marchands. Les hautes charges reviennent aux plus riches qui ont du temps pour les assumer

chaque soir. b) Les "nouveaux" médias On peut dire que le seul moyen pour qu'une contre-culture en reste une et puisse exister, c’est qu'elle reste cachée. A partir du moment où elle est reprise par le système médiatique, puis marchand, elle n'est plus une contre-culture. Une contre-culture n’utilise que des moyens de communications alternatifs, souvent des médias plus récents et moins connus que les médias traditionnels. Ce sont des médias typiques. Le medium doit être assez confidentiel

entretiennent des rapports variés : d’abord, elles cohabitent dans la même ville (c’est le cas autour du Bazar) où on trouve la majorité musulmane mais aussi des chrétiens, des orthodoxes et des arméniens. Elles échangent aussi entre elles : les activités marchandes sont monopolisées par les nonmusulmans. Les Italiens, notamment, assurent l’approvisionnement de la ville. • Cependant la cohabitation comporte des limites : les communautés sont regroupées dans des quartiers spécifiques (on le voit à la localisation

lie l’homo branché-gonflé-pacsé du Marais à la petite-bourgeoise américanisée installée en banlieue avec sa famille en plastique, s’il s’agissait d’un concept sexué ? En réalité, la Jeune-Fille n’est que le citoyen-modèle tel que la société marchande le redéfinit à partir de la Première Guerre mondiale, en réponse explicite à la menace révolutionnaire. En tant que telle, il s’agit d’une figure polaire, qui oriente le devenir plus qu’elle n’y prédomine. Au début des années 20, le capitalisme

marches, ces deux mots confondent leur sens à l'origine : c'est l'autorisation de passer la marche ou la frontière pour effectuer un raid sur le territoire ou dans les eaux de l'adversaire. Le corsaire authentique s'attaque surtout aux bâtiments marchands, bien moins armés que ceux de l’État, dont les prises peuvent l'enrichir. Affaiblir l'adversaire et en tirer de sérieux bénéfices, tel est son double but. Une formule latine résume très bien la situation des corsaires, en français « Ils ne font pas