Les Limites Des Conceptions Objectivistes

Hauriou, Durkheim s’était attaché à la notion d’institution et à déployer une analyse institutionnelle : on sait qu’Hauriou connaissait bien la sociologie de Durkheim. La construction de la sociologie chez Durkheim est intimement liée à une certaine conception de l’institution. Il faut partir de la définition du fait social, qui est au centre de l’épistémologie de Durkheim : un fait social se reconnaît au pouvoir de coercition externe qu’il exerce ou est susceptible d’exercer sur les individus. Il y a

telles que la physique quantique, la biologie moléculaire et l’informatique, ont suscité un certain renouvellement de la réflexion épistémologique. De nouvelles conceptions ont été proposées, restaurant bien souvent dans les cultures contemporaines des conceptions anciennes qui étaient tombées dans l’oubli. Certaines de ces conceptions, tel le modèle des sciences de l’artificiel, ont peiné à faire leur chemin jusque dans les ouvrages de méthodologie de la recherche en sciences sociales. D’autres

qui existent en vertu de leurs qualités immanentes. Pour ces théologiens espagnols, leur qualité venait de leur essence divine, le droit international était donc un droit révélé par Dieu. Il ne faut cependant pas assimiler le droit naturel à une conception uniquement religieuse. Grotius, par exemple, a laïcisé le droit naturel en affirmant dans Du droit de la guerre et de la paix que le droit international existait car la raison imposait l’existence de règles juridiques. Nous assistons ici à la sécularisation

juridique sous le nom de « théorie pure du droit », également appelée« normativisme ».Néanmoins, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, les doctrines jusnaturalistes, dont on entend qu’elles établissent les fondements d’un droit juste et fixent les limites au pouvoir de l’Etat sur les individus, connaissent un regain d’intérêt, et l’expression « philosophie du droit », qui n’avait subi qu’un déclin relatif, est à nouveau utilisée pour intituler des ouvrages ou des enseignements universitaires. Dans

priver la victime du droit à un procès équitable (article 6 de la CEDH) en lui interdisant l’accès au juge. PARTIE II : LES DROITS SUBJECTIFS 24 CHAPITRE 1 : LA I. NOTION DE DROIT SUBJECTIF EXISTENCE DU DROIT SUBJECTIF Les thèses objectivistes nient l’existence du droit subjectif. L. Deguit : « Le seul droit qui existe c’est le droit objectif et tout le monde y est soumis. » La notion de droit subjectif supposerait la volonté supérieure d’un individu sur un autre, ce qui ne peut exister

déclenchement de l’achat. Mais à quel prix, les distributeurs, les commerciaux sont –ils prêt à utiliser ces concepts pour vendre un produit ? Le consommateur ne serait il pas trompé, influencé par toutes ces méthodes de vente qui peuvent dépasser les limites de ce qui peut être acceptable ? Peut-on parler alors de manipulation du consommateur ? Les consommateurs achètent-ils le produit parce qu’il répond au besoin ou alors parce que toutes les conditions sont réunies pour susciter l’achat ? Chapitre

Kelsen appel cette supposition la norme fondamentale. Kelsen explique qu’on peut supposer valide qu’une constitution d’un ordre juridique efficace et c’est l’histoire qui permet de le juger. L’ordre normatif est différent de l’ordre juridique. Conception holiste de Kelsen sur la hiérarchie des normes, la norme doit être prise en considération dans son contexte et non dans le cas particulier. C’est l’ordre normatif qui fonde la norme et non l’inverse. L’ordre normatif est hiérarchisé. Il y a plusieurs

.......... 28 2.1. La rumeur : fausse information ? ................................................................ 28 2.2. La rumeur, pourquoi ? .................................................................................. 31 3. Pour une conception socio-communicationnelle de la rumeur ................................ 32 3.1. La situation de communication .................................................................... 33 3.2. Les rapports d'influence .................................

majoritaire dans les basses plaines du Sud, alors que les blancs conserveront leur pouvoir sur le rivage et les terres élevées. Samuel Morton ou le polygénisme empirique. Morton fut reconnu comme le grand collecteur de données, comme le premier objectiviste de la science américaine, celui qui permettrait à cette entreprise naissante de sortir du bourbier où l’enfonçait les élucubrations fantaisistes. Il publia donc, plusieurs articles exposant cette théorie selon laquelle les races humaines sont des

16ème et 17ème siècles. Ce sont les siècles du classicisme. L’art poétique est nécessaire pour définir une esthétique, une orientation créative. Il y a eu plusieurs arts poétiques à une époque, ils deviennent alors un genre théorique. C’est une conception qui oppose un art et une méthode pour produire un art littéraire. Ceci va aboutir sur une émergence de la critique littéraire. Attention la critique est à prendre en tant que « fonction critique », elle n’est pas fondamentalement négative, c’est