Les Limites Des Conceptions Objectivistes

à décrire des outils à l’attention des managers souhaitant s’engager dans ce type de stratégie. Mais les auteurs s’accordent également pour dire que la RSE manque de fondements théoriques. 1.1.2. Une littérature abondante aux angles d’étude limités Schématiquement, deux approches s’opposent en matière de RSE (Gendron, 2000): l’approche moraliste d’une part et l’approche stratégique d’autre part. La première s’inscrit dans le courant dit éthique (Business Ethics) (Goodpaster, 1983; Barry

qu’il y aurait entre l’homme d’un côté et tous les autres vivant d’un côté. C’est l’idée d’une discontinuité entre l’homme et la nature. C’est un « étant » à part. La rupture ontologique : l’auteur désigne par-là un trait de la plupart des conceptions du monde à travers le monde, elle consiste à penser que le réel se découpe en deux plans de réalité de nature différente et hétérogène. Il y a d’un côté la réalité matérielle (périssable, imparfaite, corruptible, tentatrice, créée, dont notre corps

Responsabilité objective, on ne prend pas en compte la culpabilité du délinquant. 2. L'apparition d'une justice privée : On s'est rendu compte que la vengeance privée est injuste. Le chef de la tribu, un sage, intervient pour la limiter. Petit à petit on a créé des règles pour limiter ses guerres privées, par ex on a instauré des combats (judiciaires, réglementés). L'abandon noxal : c'est l'abandon du coupable par sa famille, la famille abandonne le fils et remet le coupable à la famille de la victime.

d’écoles, 3 façons de voir par 3 hommes : le manuel de Guita boreux soit l’école dite d’Aix en Provence est un manuel collectif datant des années 70. fédérer des équipes réalisé par 8 personnes date de sortie années 2000. Le manuel s’appuie sur les conceptions de droits fondamentaux, de libertés fondamentales (esquisse d’une théorie des droits fondamentaux). L’auteur utilise le terme  « droit » comme le terme « liberté » considéré en doctrine comme un certain positivisme. L’auteur est parti d’une position

reproduction b. existe-t-il encore des classes ? c. les luttes de classes et les mouvements sociaux d. conflits de classes et conflits sociaux Troisième partie : Les structures du pouvoir 1. SOCIALISATION ET INDIVIDUALISME a. La conception classique de la socialisation b. La conception structurale 2. LE STRUCTURALISME DE LÉVI-STRAUSS À BOURDIEU a. L'analyse structurale b. Les principes du structuralisme c. Le structuralisme génétique de Pierre Bourdieu Sociologie Générale, Licence 3, 2005-2006 M. Didier

                                                              Le concept de l’animal‐machine avance que les animaux sont des machines au sens premier du terme, c'est‐ à‐dire qu'on ne leur accorde ni conscience ni pensée. Poussée à l'extrême, cette conception implique que leurs  cris et gémissements ne peuvent être que le reflet de dysfonctionnements dans les ‘rouages’.  viii vii  BIRNBAUM, Jean. Qui sont les animaux. Folio Essais, 2010  [11]    En simplifiant quelque peu, il existe deux grandes traditions philosophiques

l’humanisme. ii. Max Steiner L’unique et sa propriété (1844) il se moque de la philosophie des droits de l’homme qui ne poussent pas l’individualisme jusqu’au bout. Car on propose une nouvelle religion, la religion des droits de l’Homme, qui limite encore la liberté des individus. L’humanisme ça serait une nouvelle religion, la religion de l’homme qui empiète sur la liberté de l’homme. Il n’y a donc pas d’autre réalité pour l’individu que le Moi, que son propre plaisir, son propre bonheur, autrui

INTERNATIONAL  • Grille de lecture pour comprendre les lignes de force qui traversent les peuples, les nations dans leur existence globale et singulière, le droit international est aussi un objet d’interprétation qui nous oblige à un réexamen des conceptions traditionnelles du juridico-politique. • Certes, au siècle dernier, les philosophes du droit et de la politique réfléchissaient plus sur l’histoire que sur les institutions. • De nos jours, on fait plus confiance aux institutions pour maîtriser

politique, philosophie politique (Marx, Hobbs : actions prescriptives → ce qui devrait être, ce qui serait bon). Le droit public (celui qui organise le pouvoir) serait un droit politique, mais cela signifie seulement qu'il parle du pouvoir. Le droit limite par les mots la politique, mais il est également un instrument du politique. Section 1 : Le phénomène de pouvoir Pouvoir : ensemble de rapports asymétriques de commandement-obéissance (famille, couple, entreprise) décider de quelque chose

l'expression « droit des nations ». Par exemple, il y a une différence entre une nation et un Etat → il existe plusieurs conceptions comme la conception allemande : elle est fondée sur une culture, une religion, une race, une langue. Cette conception a aboutit au nazisme. La conception française est la volonté de vivre ensemble et la conception italienne est une conception mixte, à la fois le fait de vouloir vivre ensemble et le fait de tenir compte du passé. La volonté de vivre ensemble crée une