Les Idées Des Lumières Dans Les Liaisons Dangereuses

les émanations malfaisantes, le putridités,les objets pourrissants qui, à leur tour, peuvent tuer : les cimetières, les fossées des villes où stagnent les matières fécales devienent menaçants. La puanteur n’est plus seulement incommodante elle est dangereuse. Recensement des lieux de malpropreté : - Les corps : ceux qui s’entassent et que le linge ne recouvre pas toujours : le peuple. Premisses d’une hygiène publique à partir de 1780, amorçant ce que le 19 ème va développer - les espaces : cimetières

Lumières ! Un héritage pour demain Une époque d’intense bouillonnement à l’échelle de l’Europe Le xviiie siècle voit l’épanouissement d’idées apparues au fil des siècles depuis l’Antiquité ; il absorbe les mouvements idéologiques antérieurs, les réexamine, les remet en question et les synthétise. Les philosophes des Lumières sont les héritiers de Galilée, Pascal, Leibniz. Ils se différencient de Descartes en postulant, dans le sillage de Locke, que la connaissance n’est pas innée, mais procède

XVIII SIECLE « Je ne connais point de siècle ou j’eusse préféré naitre […]. L’esprit de la Nation semble être dans une crise heureuse : une lumière vive et répandue fait sentir a chacun que tout peut être mieux. On s’inquiète, on s’agite, on invente, on reforme »1 Le XVIIIe siècle est connu comme “le siècle des Lumières”. Ces lumières de l’esprit ont amélioré le sort de l’humanité en luttant contre toutes les formes d’injustices et d’oppression. C’est au cours de ce siècle qu’on a

autre version de l’histoire (lettre 87)/dans le film, on remarque davantage sa faiblesse car elle perd le contrôle à la fin : scène où elle renverse son maquillage. Scène absente dans le roman. II - Une femme des Lumières guidée par la raison A) Une démarche d’esprit des Lumières : la rationalité Curiosité sur le désir, l’acte sexuel (cf son mariage). Nuit de noces vécue comme une expérience scientifique : « douleur et plaisir, j’observai tout exactement, et en voyais dans ces diverses sensations

relevant du fabuleux (sphinx, hydre, phénix, harpies, hippogriffe). Baudelaire emploi aussi des termes plus généraux tels que « les bêtes », « les monstres », «la ménagerie »  ou juste « animal ». Cette multitude d'animaux lui permet de diffuser ses idées en véhiculant des images. De plus, un animal n'a pas forcément qu'une seule symbolique mais il peut en avoir plusieurs. Dans l’œuvre de Baudelaire, on peut appeler cet ensemble de représentation animale le bestiaire baudelairien. Nous

Censure et triomphe des Lumières au siècle de la Révolution Le XVIII, siècle, qu'une tradition littéraire, scolaire et universitaire présente souvent comme le siècle des « lumières », voit pourtant se renforcer une censure qui n'épargne ni les philosophes ni les hommes de lettres, pas plus que les éditeurs ou les simples colporteurs qui risquent l'emprisonnement ou les galères, pour délit d'expression. A une époque où les tirages n'excèdent guère deux mille exemplaires, où la production littéraire

relativisme culturel qu'on devait voir ensuite illustré chez d'autres auteurs du XVIIIe siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées modernistes et sa foi musulmane, il se verra sévèrement condamné par la révolte des femmes de son harem et le suicide de sa favorite, Roxane. Le lecteur lisant ce roman épistolaire se moque du Persan faisant preuve d'une naïveté à l'égard des modes

L3-Droit Sujet : « Le cinéma et la liberté d’expression » En mars 1895, Les frères Auguste et Louis Lumière déposent le brevet du Cinématographe et organisent la première représentation publique et payante dans le salon indien du Grand Café à Paris. Les autorités publiques n’y voient au départ qu’un moyen de divertissement soumis au régime des spectacles de curiosités et donc à l’autorisation des maires, au même titre que le cirque et les combats de boxe. Avec la première Guerre mondiale

reconstitue une époque. Roman et cinéma : Il n’est pas un art visuel mais raconte une histoire, ils ont certains termes en commun. De plus il y a de nombreuses adaptations de romans au cinéma. Roman et essai : Il raconte une histoire mais fait partager des idées. Roman et apologue : Il est ample et n’a pas de morale explicite mais il propose une vision de la vie et du monde et invite à tirer une leçon de leur lecture. 3-      Les composantes du roman L’auteur est la personne réelle qui a écrit le roman. Le

niveau lexical : au « Pleurez, malheureux Tahitiens, pleurez » du vieillard s’oppose le champ lexical du bonheur propre à l’utopie décrite par Orou. Cohérence du discours d’Orou ? Le discours philosophique de Diderot se conçoit, dans l’esprit des Lumières, comme une éducation du lecteur à la réflexion. Il ne s’agit pas d’affirmer et de construire une théorie ou un modèle social, mais de conduire le lecteur à remettre en cause le fonctionnement de la société européenne. Grâce aux dialogues, Diderot