Les Identités Meurtrières Résumé

ce soit au niveau familial avec la langue, les traditions, la religion et ses interdits propres ; ou au niveau de l’autre langue, celle du pays d’accueil, ils ne savent plus quelle identité prendre : ni tout à fait Marocains, ni tout à fait Belges, ces jeunes essayent de trouver un équilibre, de se chercher une identité. A.F.SANTY[11] chercheure aux FUNDP[12] à Namur, souligne même à ce sujet : « Souvent les jeunes issus de l’immigration se trouvent entre deux cultures, comme s’ils n’étaient

Nicolas Werth : La Grande Terreur en URSS (1937-1938) Formation Shoah - 12 Janvier 2021 Résumé de la conférence : La conférence de Nicolas Werth analyse les violences du stalinisme de 1930 à 1953. Le conférencier montre l’extraordinaire diversité des pratiques de terreur staliniennes dont l’historiographie a été profondément renouvelée par l’accès depuis une trentaine d’années aux archives de l’appareil d’Etat soviétique. Nicolas Werth dresse un bilan des victimes et analyse les modalités

RéSUMéS ET PRéSENTATIONS La Cantatrice chauve : l’anti-pièce A près avoir constaté qu’ils ont bien mangé, qu’ils habitent dans les environs de Londres et que leur nom est Smith, M. et Mme Smith nous apprennent la mort de Bobby Watson. Mais comme plusieurs de leurs connaissances portent ce nom, et souvent de père en fils ou de mère en fille, toutes les confusions sont possibles. La bonne, Mary, se présente alors et annonce la visite de M. et Mme Martin. Ceux-ci, laissés à eux-mêmes par les Smith

dominantes sans s’en prendre à leur noyau, qui est ce que j’ai appelé le « matérialisme démocratique », et dont tout le ressort est qu’il n’y a rien d’absolu ni de vrai, mais seulement l’égalité des convictions personnelles et la finitude animale des identités. Pourquoi notre guide, au regard de cette situation, est-il, depuis l’année dernière, Platon ? C’est que Platon a donné l’envoi à la conviction que nous gouverner dans le monde suppose que quelque accès à l’absolu nous soit ouvert, non parce qu’un

et Populaire Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Université Hadj Lakhdar – Batna Faculté des Lettres et des langues Département de Français École Doctorale algéro-française Antenne de Batna Titre : IDENTITÉ ET ALTÉRITÉ DANS L’ENFANT NOIR DE CAMARA LAYE Mémoire élaboré en vue de l’obtention du diplôme de Magistère Option : Sciences des Textes Littéraires Sous la direction du : Pr. Saïd KHADRAOUI Présenté & soutenu par : Mme Ibtissem KHEIR

s’agit avant tout pour Khadra — telle est du moins mon hypothèse — de recentrer l’esprit en direction de la beauté et de la civilisation. Khadra cherche à briser le cercle vicieux menant à l’autodestruction en rappelant aux populations assiégées une identité que la guerre a occultée. Il s’agit de ne pas céder au paradoxe d’une guerre qui, prétendue menée pour la préservation d’une culture, conduit les sujets à perdre le sens même de la vie émettre un doute quant à la capacité qu’aurait L’attentat de

Grassin écrit dans Francophonie et identités culturelles : « Rapporter ces littératures à un centre commun parce qu’elles utilisent la même langue […] reviendrait à nier leur différence, leur spécificité, leur identité… »[1]. En d’autres termes, la langue française, outil apporté par la colonisation, ne doit pluss s’analyser et se penser, comme un outil niant la singularité et la dualité culturelle des nouvelles dramaturgies africaines francophones. Ainsi, cette identité linguistique correspond-elle à

Belle au bois dormant de Charles Perrault. Nous essayerons de repérer les différents personnages féminins, nous tenterons de démontrer la diversité du genre féminin dans le monde des contes, afin d’approcher et d’étudier les différentes identités féminines. Tout au long de ce mémoire seront insérées des citations et des passages provenant des contes de fées que nous avons sélectionnés. On optera pour l'approche sémio- anthropologique afin de mener à bien notre recherche. D’abord,

TRUMAN CAPOTE Ecole d’ingénieurs de Purpan 75, voie du T.O.E.C 31076 TOULOUSE CEDEX LE NOMADISME, HISTORIQUE ET ETAT DES LIEUX Guillaume BIZET MEMOIRE BIBLIOGRAPHIQUE Mémoire Bibliographique Mars 2011 92ème promotion RESUMÉ Le concept de nomadisme remonte à environ 6-7 millions d’années, date estimée de la séparation entre pongidés et hominidés. Les Australopithèques il y a 4M d’années se mettent debout en Afrique suivit par les Homo Habilis, Ergaster, Rudolphensis

Car ayant reconnu l’importance du mythe comme élément revalorisant de toute littérature, écrite et orale, il m’a semblé que nos écrivains ont créé suffisamment de mythes dans leurs œuvres pour que nous puissions maintenant réclamer notre propre identité mythologique. Pour moi donc, le problème se conçoit en premier lieu comme celui de recensement, de classement et d’analyse de toutes ces « sources spirituelles » qui déterminent et caractérisent la vie de nos peuples. Elles sont nombreuses, ces