Les Hommes Se Croient Ils Libres Parce Qu Ils Ignorent Les Causes De Leurs Actes

: je demandais à l'étudiant qui avait fait sa thèse sous ma direction d'aller se faire agréer et « habiliter » par un professeur d'une autre université. Il en est résulté qu'un de mes élèves, et des plus méritants, a été éconduit par mes collègues parce qu'aucun n'ajoutait foi aux motifs allégués. Il existe une autre différence avec le régime américain. En Allemagne le Privatdozent a en général moins de cours à faire qu'il ne le désire. En droit, il peut certes faire tous les cours de sa spécialité

PRODUCTION Chapitre I : Comment se règle la production I. II. III. IV. V. De l'entreprise et du coût de production La réglementation automatique de la production De la concurrence La surproduction et la loi des débouchés Les crises 1˚ les symptômes 2˚ les causes 3˚ les remèdes Chapitre II : L'association pour la production I. II. III. IV. V. Les formes successives de l'association pour la production Les associations de travailleurs Les associations de capitaux Les associations agricoles Les associations de

frontières entre fiction et réalité se brouillent, avec des genres comme l’auto-fiction, mêlant autobiographie et fiction. Le roman, en offrant un univers fictionnel, permet au lecteur de s’évader du réel et de savourer les plaisirs de l’imagination. Mais, parce que le parcours de personnages individualisés forme le pivot de cet univers, le roman est en même temps un révélateur et une évasion de ce réel. Ses formes, extrêmement diverses, en font ainsi un outil privilégié pour interroger notre monde ainsi que

poème ou de la tragédie, du dithyrambe ou de l'épopée. La poésie et la musique -- et la poésie est une sorte de musique chantée, de chant -- sont à l'âme ce que la gymnastique est au corps. Quand Platon parle d'expulser les poètes de la Cité, c'est parce qu'ils ne sont pas assez "artistes", c'est-à-dire pas assez philosophes -- et peut-être pas assez athlètes (dans leur imitation)... Au Moyen-Âge, la poésie continue de dominer et elle gagne même d'autres formes comme le roman; mais c'est seulement

comme but de la tragédie, effets à produire sur le spectateur1. L’ensemble des passions est beaucoup plus exhaustivement décrit et défini au livre II de la Rhétorique où elles font l’objet d’une longue analyse : Les passions sont les causes qui font varier les hommes dans leurs jugements et ont pour consécutions la peine et le plaisir, comme la colère, la pitié, la crainte, et toutes les émotions de ce genre, ainsi que leurs contraires.2 Aristote répertorie quatorze passions fonctionnant souvent

nature. Cependant elle n'est développée que par l'instruction. Si les propriétés étaient égales, chacun travaillerait modérément » (et Marx d'en conclure : c'est donc une fois de plus le temps de travail qui est décisif), « et chacun saurait un peu, parce qu'il resterait à chacun une portion de temps » (libre, précise-t-il) « à donner à l'étude et à la pensée 2 ». Une société, dont la condition sine qua non est de reproduire à un pôle la misère et à l'autre la richesse, produit forcément aussi, d'un

dégénérée de l’Autriche du début du 20ème siècle (Austro-marxistes, Freud… et Adolf !) et qu’il démolit philosophiquement les juifs, ses frères de race : Weininger n’est ni “Nazi”, ni “Antisémite” ! - Ensuite, son témoignage sur le fossé entre les hommes et les femmes de notre époque, est d’une intelligence et d’une finesse peu communes. Otto est profondément blessé par cette impasse. - Enfin, il faut lire l’autrichien Otto Weininger EN COUPLE avec l’États-Unienne Valérie Solanas, son pendant féminin

commun. Dans l’histoire de la culture humaine, il n’y a aucune forme de vie qui soit menée socialement. L’organe psychique de l’être humain est formé par la vie en communauté (basée sur la division du travail). La division du travail permet aux hommes de se procurer tous les biens. L’être humain est doté du langage et le langage crée la pensée. La pensée est logique et dispose du langage. La pensée logique permet la formation de notions, de distinctions, de concepts. § 2 : Définition du

nature. Cependant elle n'est développée que par l'instruction. Si les propriétés étaient égales, chacun travaillerait modérément » (et Marx d'en conclure : c'est donc une fois de plus le temps de travail qui est décisif), « et chacun saurait un peu, parce qu'il resterait à chacun une portion de temps » (libre, précise-t-il) « à donner à l'étude et à la pensée 2 ». Une société, dont la condition sine qua non est de reproduire à un pôle la misère et à l'autre la richesse, produit forcément aussi, d'un

nature. Cependant elle n'est développée que par l'instruction. Si les propriétés étaient égales, chacun travaillerait modérément » (et Marx d'en conclure : c'est donc une fois de plus le temps de travail qui est décisif), « et chacun saurait un peu, parce qu'il resterait à chacun une portion de temps » (libre, précise-t-il) « à donner à l'étude et à la pensée 2 ». Une société, dont la condition sine qua non est de reproduire à un pôle la misère et à l'autre la richesse, produit forcément aussi, d'un