Les Hommes Peuvent Ils En Meme Temps Etre Libres Et égaux

La culture, rend-elle les hommes égaux ? Au fond, qu’est-ce la culture? Hormis le sens d’une action ou manière de cultiver la terre ou certaines plantes, nous supposons également la définition d’un ensemble de signes caractéristiques du comportement de quelqu'un (langage, gestes, vêtements, etc.) qui le différencient de quelqu'un appartenant à une autre couche sociale que lui ; à cela s’ajoute un ensemble des productions artistiques et intellectuelles d’une société. Ensuite, « l’homme

groupe que l'on peut alors appeler société. De plus, l'homme est un sujet doué d'une conscience de lui-même et des autres, ainsi que de la capacité de se remémorer le passé, comme de se projeter dans l'avenir. Ainsi, par comparaison, entre les échanges qu'ont effectué les autres individus de la société, et les échanges qu'il a lui-même effectué, l'homme se classe de lui-même socialement. De la même manière, les autres individus de la société jugent les membres de leur société et les rangent sur l'échelle

Débat philosophique et citoyenneté François Galichet Professeur émérite à l’IUFM d’Alsace On distingue habituellement trois aspects dans le concept de citoyenneté.1 En premier lieu un aspect identitaire : être citoyen, c’est éprouver une « ressemblance fondatrice » avec d’autres – ressemblance qui est à la fois le principe de cohérence de l’identité nationale et de sa distinction des autres nations. Cette ressemblance peut aussi bien se fonder sur une histoire commune, une culture ou une langue

lutteront. Ils veulent jouir de l’égalité dans la liberté, les démocratiques peuvent beau souffrir de beaucoup de maux mais l’aristocratie est une forme qu’ils ne respecteront pas. Une différence à noter c’est que chez les peuples aristocratiques, les familles restent pendant des siècles immuable, toutes les générations sont d’une certaine manière actuelle et contemporaine, étant donné qu’elles sont toutes les mêmes. Les hommes dans une telle société connaissent donc bien leurs aïeux et fera volontiers

pouvoir apprécier ces ressemblances et ces différences, nous avons utilisés ces trois déclarations des droits. Quels sont les points de convergence et de divergence de ces différentes Déclarations des Droits de l’Homme et du Citoyen ? Dans un premier temps, nous présenterons leurs points convergents et enfin nous étudierons leurs points de divergence. I - POINTS DE CONVERGENCE DES DIFFERENTES DECLARATIONS DES DROITS DE L’HOMME ET DU CITOYEN – La Déclaration de 1793 pose les principes de la société

Nicomaque, Aristote écrit : « Par suite encore, tandis que dans les tyrannies l'amitié et la justice ne jouent qu'un faible rôle, dans les démocraties au contraire leur importance est extrême : car il y a beaucoup de choses communes là où es citoyens sont égaux. » Vingt-trois siècles plus tard, Kelsen dira de la démocratie : « Liberté et égalité : c'est précisément la synthèse de ces deux principes qui est la caractéristique de la démocratie. » Le mot « démocratie » provient du grec « Démos » ( le peuple)

(40000), qui sont attirés par la prospérité économique de la cité, les femmes et enfants de citoyens (100000), qui participent tout de même aux fêtes religieuses, et les esclaves (environ 120000), qui sont les seuls à ne pas être libres. La population de l’Attique est d’environ 300000 habitants. A Athènes, être citoyen est avant tout un droit du sang : il faut être de père citoyen et de mère athénienne. Il faut également avoir passé son éphébie, qui dure 2 ans, entre 18 et 20 ans. C’est une formation

jouet de structure économique et sociaLes qui leur échappent : « Dans la production sociale de leur existence, les hommes nouent des rapports déterminés, nécessaires indépendants de leur volonté (…).  ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » - matérialiste de l’histoire : les hommes sont déterminés par : • les forces productives, c’est à dire par les moyens de production ( l’infrastructure

Nous vivons à une époque où tout être humain a forcément été en contact avec une personne qui était maître de lui. Mais un homme recherchant la liberté absolu ne peut avoir une leçon dictée par un maître. Alors peut-on se passer d'un maître ? Tout d'abord il faudrait comprendre le sens du mot maître. Définit-il le lien qui unit l'élève et l'enseignant ? L'esclave et son tyran ? L'enfant et ses parents ? L'homme et son tuteur ? Donc serait-il possible de vivre sans l'éducation préalable d'un maître 

gouvernements se forment et modifient les conditions de l’homme au sein de nations nouvelles. Alexis de Tocqueville, descendant de la noblesse française depuis peu destituée, observe et analyse le monde nouveau qui l’entoure, avec nostalgie certes peut-être, mais surtout avec méthode et discernement. C’est ainsi qu’au travers son livre De la démocratie en Amérique , Alexis de Tocqueville entreprend l’analyse systématique de l’égalité des conditions au travers la société démocratique américaine. Dans cette