Les Hommes Ont Ils Besoin D Etre Gouvernés

voulues par la divinité. Rien dans les textes ne concerne la pratique religieuse, les croyances ou les rites. La religieuse est présente, mais jamais fait mention dans les textes juridiques, aucun régime religieux. Le droit est fait pour les hommes, des hommes qui ont une religion mais une religion qui reste en dehors du droit. Cet aspect de droit « révélé » est particulièrement visible dans un document : « code d’Hammourabi », Hammourabi est roi de Babylone, il règne sur la cité au alentour de 1750

L’homme est par nature un être social. Il mène sa vie au sein d’une communauté de semblables qui son carder idéal de vie. Pour mener pleinement son existence, il a besoin d’autrui avec qui il partage les sentiments de vivre, les goûts, car vivre signifie vivre avec parce l’existence n’est complète qu’avec le partage d’avec l’autre des sentiments et des goûts. Des lors il apparaît très clair que sans autrui il n’y aurait pas d’existence car l’homme est un être-avec et donc l’être-sans est

décide de diviser son royaume pour qu’il soit mieux gouverner. En quoi ce discours d’abdication nous montre-t-il la difficulté pour Charles Quint de gouverner un territoire où « le soleil ne se couche jamais » ? Nous verrons tout d’abord la difficulté qu’il a eu à gouverner un si grand empire puis les entraves qu’il a dû affronter lors de son règne et enfin son rêve inachevé d’une nation sous la coupe du catholicisme. I) La difficulté de gouverner un si grand empire A) Ses héritages l.8- 10 :

candidatures, programmes, visions. 4. Le droit de la minorité : En démocratie la minorité est reconnue, est acceptée, n'est pas exterminée, ni écrasée, elle a des droits. Par exemple : le parti ou le groupe mis en minorité après une élection peut être considéré comme une minorité. Ce parti ou ce groupe, constitue- au moins virtuellement- l'opposition. L' opposition a des droits et des devoirs en démocratie. 5. La participation des citoyens : * Délégation, mandat :Les citoyens participent au fonctionnement

salariés, la seconde l’extérieur de l’entreprise. a) Gestion Gérer= administrer, conduire, gouverner, régir, diriger=y faire face, s’en occuper. « Gérer, c’est effectuer des choix. Le gestionnaire, le manager décident dans le cadre de leurs compétences de faire en sorte que leurs décisions soient appliquées et évaluées, modifiées le cas échéant ».(1) Gérer les hommes, ce n’est donc pas réagir à court terme et sans synthétique à des sollicitations momentanées. Nous pouvons dire

réaliste car il a voulu étudier la réalité des faits sans se laisser détourner par sa morale, son éthique. Afin d’avoir une vision objective et neutre des faits. Montesquieu (1689 1755) était un théoricien du droit naturel, c.a.d qu’il pensait que les hommes avaient par nature un certains nombres de droit (idée abstraite). On ne peut donc pas affirmer qu’il y a une rupture totale avec la pensée idéaliste du 18e. Mais il est moderne car son analyse et sa pensée se fonde sur ses voyages. Lorsqu’il écrit

rapprocher les hommes ou au contraire les éloigner les uns des autres ? I. Le fait culturel Il est difficile de démêler le naturel du culturel chez l’homme à tel point que ces deux aspects ont souvent été confondus. C’est là tout le sens de la formule de Pascal : « la coutume est notre seconde nature ». Partout, l’homme est producteur de normes, de langages, d’institutions, de pensées de telle sorte que l’ensemble de ces pratiques ou productions apparaissent comme intrinsèquement liées à son être. C’est

ministre de la Guerre, qui en tant que maréchal trahit Napoléon en désertant en 1815 trois jours avant Waterloo, voit dans cette aventure la possibilité de bâtir sa nouvelle notoriété3. Tout est organisé pour un débarquement, 103 navires et 37 000 hommes sont prêts pour mener une opération dans la baie de Sidi-Ferruch. Alger est pris à revers en 1830, puis le dey Hussein capitule, et, alors que l'Algérie était sous régence ottomane depuis le début du XVIème siècle, l'administration turque est réduite

après, Aristote reprend ça mais dans une perspective un peu différente. Il fait des classements, il en a besoin pour la science. C'est le précepteur du fils du Roi de Macédoine, Alexandre Le Grand → importance de la question de la justice dans son éducation. Il est né en démocratie et éduque le fils d'un roi … Il introduit la morale dans son enseignement, il doit lui enseigner l'art de bien gouverner → démocratie. Il reprend les catégories descriptives d'Hérodote. La monarchie c'est installée pendant

deux types de jugement : ceux qui concernent les questions de goût, ce domaine repose sur un jugement subjectif, dépendant de chaque personnalité et émet des jugements qui sont toujours discutables, on peut donc considérer que ces jugements peuvent être pratiqués par tous car n’influant pas sur autrui, c’est uniquement un jugement personnel. En revanche, concernant les questions morales jugeant du juste et de l’injuste, les décisions influent sur les sociétés, ainsi y a-t-il des personnes qui peuvent