Les Hommes Ne Vivent Ils Ensemble Que Par Interet

l’ordre de la parole, le logos comme alternative à la violence. Le vivre ensemble suppose en effet que les conflits soient tenus à distance, régulés, voire supprimés. Les deux termes « politique » et « violence » se définissent à travers une structure d’opposition : d’un côté la violence comme usage illégitime de la force, de l’autre le politique comme construction par le discours de l’Etat rendant possible la vie en commun des hommes. C’est le contrat qui fonde la légitimité du pouvoir social et c’est

l’aval de l’auteur) PLAN DÉTAILLÉ I. HISTORIQUE DE LA SOCIOLOGIE I.1 LES ORIGINES PHILOSOPHIQUES DE LA SOCIOLOGIE : PHILOSOPHIE ANTIQUE ET SOCIÉTÉ I.1.1 La cité idéale de PLATON (427 – 348 av. JC) .1.2 ARİSTOTE (384 – 322 av. JC) ou Le bien vivre ensemble I.2 LE THÉOCENTRISME DU MOYEN ȂGE I.2.1 Les deux cités1 de SAINT – AUGUSTIN (354 – 430) I.2.2 Les ruptures du Moyen Ȃge I.2.3 De Saint – THOMAS D’AQUIN (1225 – 1274) à Ibn KHADOUN I.3. LA PENSÉE SOCIALE ET POLITIQUE AUX TEMPS MODERNES I.3.1 La double

Chapitre 1 : Object et méthode de l’économie Qu’est ce que l’économie ? Etymologie : Grec : « oikos » la maison « nomos » la loi, règle Latin : « oeconomia » l’organisation Ménage : ensemble des individus qui vivent sous le même toit Tout problème économique implique au départ, un choix individuel : Décision de faire qqch et de ne pas faire autre chose Travailler ou partir en vacance pdt l’été ? Regarder un DVD ou aller au cinéma Eco. : Groupe d’individus qui sont en relation avec les

III. La famille moderne depuis 1960.   1. De nouveaux types de famille.   2. Le nouveau rôle du père.               Introduction. Le terme de famille revêtit des sens différents, effectivement, au sens large la famille caractérise un ensemble de personnes unies par un lien de filiations, mais au sens étroit elle symbolise un groupe d'individus vivant sous le même toit et étant unies par des liens étroits de parenté ou autre. En outre, la famille assure des fonctions biologiques, sociale

nécessité des échanges? L’extension du domaine du commerce à toutes les activités et à tous les biens est-il légitime ? I. Les hommes sont-ils par nature des êtres sociaux? a. Peut-on vivre seul? 1. Texte Bergson 2. L’homme peut-il être pensé comme un individu, c'est-à-dire un être indépendant sans relation avec les autres ? L'individu existe de façon séparée, donc avec des intérêts qui lui sont propres. Descartes (Lettre à Elizabeth)soutient pourtant que c’est un devoir moral d’avoir conscience « qu'il

d’humanité, et d’intervenir pour la libération des hommes. La mondialisation, envisagée selon ses différentes dimensions (économique certes, mais aussi technique, juridique, culturelle et religieuse), est une réalité historique foncièrement ambiguë. Elle engendre des maux très graves qu’il faut absolument combattre. Mais elle suscite aussi un mouvement qui rassemble des hommes et des femmes de toutes les parties du monde et les fait travailler ensemble en vue de ce que l’on appelle l’« altermondialisation

les rentiers, les entrepreneurs et les salariés. En revanche, les penseurs français ont une vision politique de cette notion. Tocqueville, évalue les classes sociales à partir du moment où des groupes d’individu sont en luttes pour défendre leur intérêt personnel et contrôler la société. Et alors que certains comme Marx envisagent les hiérarchies sociales comme la conséquence des processus de production économiques tels que le capitalisme, d’autres ne sont pas du même avis et partagent les mêmes



 Activité
 politique
:
 ensemble
 des
 efforts
 que
 l’on
 fait
 en
 vue
 de
 participer
 au
 pouvoir
 ou
 influencer
 la
 répartition
 du
 pouvoir
 soit
 entre
 les
 états
 ou
 différents
 groupes
 a
 l’intérieur
 d’un
même
état.
Notion
de
pouvoir,
détention
de
celui
ci.
Weber
en
déduit
une
définition
de
 ce
qu’est
l’homme
politique
:
tout
homme
qui
fait
de
la
pol
aspire
au
pouvoir.
Celui
qui
vit
 pour
la
politique
et
par
la
politique.

 
 Pour
Weber
ceux
qui
vivent
pour
la
politique
c'est
un
passion

(+ international public) privé recouvre rapports à priori égalitaire entre partis : ex rapport commerciaux (droit civil, famille, social, affaires..) Droit pénal = droit privé mais rapport à l'état (ex procureur défend intérêt de l'état) Droit constitutionnel : ensemble de règles qui définissent rapports entre institutions publiques, et entre institutions politiques produit d'une recherche empirique et tâtonnante = produit de l'histoire (pratiques qui se sont incorporées aux habitudes) produit

plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants. La force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. La justice est sujette à dispute. La force est très reconnaissable et sans dispute. Aussi on n'a pu donner la force à la justice, parce