Les Hommes N échangent Ils Que Des Biens

l'aménagement des territoires et dans quel but ? A|Les enjeux de l'aménagement des territoires. 1) Il faut assurer la compétitivité des territoires, avec la mondialisation tous les territoires entrent en compétition les uns avec les autres et échangent entre eux. Donc pour exister dans la mondialisation il faut attirer les entreprises et les commerçants. Il faut donc leur offrir des raisons de venir s'installer sur notre territoire.Exemple: dans les années 70-80, le géant de l'informatique américain

écouter un disque, voyager… Ce sont les besoins secondaires ou de civilisation. Ces derniers s’accroissent sans cesse. 2 – LA PRODUCTION ET LA CONSOMMATION DES BIENS ET SERVICES Pour satisfaire ces besoins, l’homme utilise des biens. La nature ne lui fournit qu’un seul bien en quantité illimitée : l’air qui lui permet de respirer. Tous les autres biens doivent être transformés avant d’être consommés. L’homme doit donc produire pour pouvoir consommer. La satisfaction d’un besoin ne suppose pas toujours la

2   En français dans le texte. (N.d.T.) 4 C’est par les travaux, qui se recouvrent en partie, de Claude Lévi-Strauss et de Sigmund Freud qu’il faut commencer pour débrouiller le système de relations par lequel les femmes deviennent la proie des hommes. La domestication des femmes est, sous d’autres dénominations, débattue tout au long de leurs deux œuvres2. En les étudiant, on commence à prendre conscience d’un dispositif social systématique qui, prenant les femelles comme matériau brut, les façonne

généralement considéré comme indigne et animalisant. Pour Aristote, l'homme qui philosophe accomplit bien plus son humanité que l'homme qui travaille. Le travail était réservé aux esclaves (des « machines animées » selon Aristote) et surtout pas aux hommes libres. Hannah Arendt (La Condition de l'homme moderne, 1958) explique ainsi que l'homme qui travaillait était vu comme un « animal laborans » (une bête de somme). Travailler c'était s'animaliser, car c'était répondre aux besoins fondamentaux et

vivaient éloignés des occidentaux , les hommes blancs. Ils vivaient en marge du progrès, de la civilisation occidentale. Marcel Griaule (1898-1956) a réalisé ce film. Il part au début des années 30 en Afrique en mission où il rencontre pour la première fois les Dogons auxquels il va consacrer le reste de sa vie. Ce film de 1931 est le premier film qu'il ramène de ses expéditions d'Afrique, au Mali Quand il part dans les années 30, on a peur de ces hommes qu'on décrit comme étant dangereux, surtout

les îles Japon devenu grand spécialiste de Travaux Publics dans les domaines des ponts et tunnels. + Cabotage = malgré les contraintes naturelles, la mégalopole est d'un seul tenant : archipel soudé Ces villes échangent davantage entre elles qu'avec le reste du pays (hommes, biens, informations) II. Un pôle d'impulsion du système monde A. Un des pôles de la Triade : puissance du Japon concentrée dans la mégalopole La mégalopole = « concentré » du Japon, le système écomique japonais prend toute

plusieurs formes (1.1.2). La création monétaire (1.1.3) est assurée par les banques sous le contrôle de la banque centrale. 1.1.1 Les fonctions de la monnaie La monnaie permet aux hommes d’échanger les richesses qu’ils produisent. Elle remplit ainsi trois fonctions essentielles : unité de compte  : elle permet de fixer le prix des biens et services moyen de règlement  : la marchandise est acquise par échange contre de la monnaie réserve de valeur : la monnaie peut être thésaurisée, en vue d’achats futurs

revenu national repose sur une théorie de la valeur-travail * Comme Adam Smith, Ricardo distingue valeur d'usage et valeur d'échange. La valeur d'usage d'un bien résulte de son utilité. Sa valeur d'échange traduit son « pouvoir d'acheter d'autres biens ». Le fondement de la valeur d'échange est le travail humain : « je considérerai que toutes les variations importantes qui interviennent dans la valeur relative des marchandises sont dues à la plus ou moins grande quantité de travail nécessaire, d'une

ménages consacrent une part de leur budget à autre chose que la nourriture et leurs besoins premiers. La consommation est un « Ensemble de pratiques identitaires par lesquelles les individus manipulent, et échangent du sens et des valeurs au-delà de l’aspect strictement fonctionnel des biens et des services » La naissance de la soc de consommation « Passage d’une civilisation de la rareté et de l’économie stationnaire à celle du développement et de l’abondance. » (D. Roche) 18e s : RA ; 19e s :

en 10 chants (Londres, 1728) et l'édition originale de La Pucelle d'Orléans (Genève, 1762). L'œuvre de Rousseau compose un fonds tout à fait intéressant (110 éditions anciennes) : Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (contrefaçon d'Amsterdam, 1755), l'édition originale du Contrat social, portant le titre Principes du droit politique (Amsterdam, 1762), Lettres écrites de la montagne (Amsterdam, 1764), Emile ou de l'Education (Amsterdam, 1762),… De Diderot, la