Les Hommes Mentent

joue au jeu difficile de conduire les hommes. Avant, du temps d'Œdipe, quand il n'ét3;it que le premier personnage de la cotir, il aimait la musique, les belles· reliures, ,les longues flâneries chez les petits antiquaires de Thèbes. Mais Œdipe et ses fils sont morts. Il a laissé ses livres, ses objets, il a retroussé ses manches et il a pris leur place. Quelquefois, le soir, il est fatigué, et il se demande s'il n'est pas vain de conduire les hommes. Si cela n'est pas un office sordide

fatigué. Il joue au jeu difficile de conduire les hommes. Avant, du temps d'Œdipe, quand il n’était que le premier personnage de la cour, il aimait la musique, les belles reliures, les longues flâneries chez les petits antiquaires de Thèbes. Mais Œdipe et ses fils sont morts. Il a laissé ses livres, ses objets, il a retroussé ses manches, et il a pris leur place. Quelquefois, le soir, il est fatigué, et il se demande sil n’est pas vain de conduire les hommes. Si cela n’est pas un office sordide qu’on doit

Il joue au jeu difficile de conduire les hommes. Avant, du temps d'Oedipe, quand il n'était que le premier personnage de la cour, il aimait la musique, les belles reliures, les longues flââneries chez les petits antiquaires de Thèbes. Mais Oedipe et ses fils sont morts. Il a laissé ses livres, ses objets, il a retroussé ses manches, et il a pris leur place. Quelquefois, le soir, il est fatigué, et il se demande s'il n'est pas vain de conduire les hommes. Si cela n'est pas un office sordide qu'on

Il joue au jeu difficile de conduire les hommes. Avant, du temps d'Oedipe, quand il n'était que le premier personnage de la cour, il aimait la musique, les belles reliures, les longues flââneries chez les petits antiquaires de Thèbes. Mais Oedipe et ses fils sont morts. Il a laissé ses livres, ses objets, il a retroussé ses manches, et il a pris leur place. Quelquefois, le soir, il est fatigué, et il se demande s'il n'est pas vain de conduire les hommes. Si cela n'est pas un office sordide qu'on

joie de cette descente. Au loin, j'apercevais des campements arabes, tentes brunes, pointues, accrochées au sol comme les coquilles de mer sur les rochers, ou bien des gourbis, huttes de branches d'où sortait une fumée grise. Des formes blanches, hommes ou femmes, erraient autour à pas lents; et les clochettes des troupeaux tintaient vaguement dans l'air du soir. Les arbousiers sur ma route se penchaient, étrangement chargés de leurs fruits de pourpre qu'ils répandaient dans le chemin. Ils avaient

fatigué. Il joue au jeu difficile de conduire les hommes. Avant, du temps d'Œdipe, quand il n’était que le premier personnage de la cour, il aimait la musique, les belles reliures, les longues flâneries chez les petits antiquaires de Thèbes. Mais Œdipe et ses fils sont morts. Il a laissé ses livres, ses objets, il a retroussé ses manches, et il a pris leur place. Quelquefois, le soir, il est fatigué, et il se demande sil n’est pas vain de conduire les hommes. Si cela n’est pas un office sordide qu’on doit

joue au jeu difficile de conduire les hommes. Avant, du temps d'Œdipe, quand il n'ét3;it que le premier personnage de la cotir, il aimait la musique, les belles· reliures, ,les longues flâneries chez les petits antiquaires de Thèbes. Mais Œdipe et ses fils sont morts. Il a laissé ses livres, ses objets, il a retroussé ses manches et il a pris leur place. Quelquefois, le soir, il est fatigué, et il se demande s'il n'est pas vain de conduire les hommes. Si cela n'est pas un office sordide

...69 LE CHANT DU TOMBEAU...................................................................................................71 DE LA VICTOIRE SUR SOI−MÊME .....................................................................................73 DES HOMMES SUBLIMES ....................................................................................................75 DU PAYS DE LA CIVILISATION.........................................................................................77 DE L'IMMACULÉE CONNAISSANCE

les saints ? En elle, l'immonde nature a mis son piège, elle est la source charnelle de la vie, elle est la vie elle-même, dont le catholicisme enseigne le mépris. Aussi l'Eglise a-t-elle un instant refusé une âme à la bête de fornication, que les hommes purs fuyaient au désert, dans la certitude de succomber, si le vent du soir leur apportait la seule odeur de sa chevelure." (Emile Zola / 1840-1902 / Vérité / 1903) "Sa politique était d'abord de garder la femme toute à elle, en continuant à l'hébéter

peuvent être interprétés et vécus ? Ce qui conte est toujours la manière dont on vit, mais dans le cas d’autobiographie c’est aussi une question de souvenirs (de l’enfance, jusqu’au moment dans lequel l’auteur écrit), parce que souvent les souvenirs mentent, mais ce qui importe c’est ce qu’on rappelle et pas la vérité réelle. Dans ses Confessions, Rousseau revendique, avant tout, la vérité du sentiment intérieur qu’il a vécu, la vérité à lui et ce qu’il se rappelle, et pas nécessairement la vérité