Les Hommes De La Renaissance Seconde

LES EUROPEENS ET LE MONDE HUMANISME ET RENAISSANCE Travail réalisé par Isabelle Broux et Valérie Picard-Denous. POINT RAPIDE SUR LE MOYEN AGE (nécessaire mais suffisant) : – – Les cartes du monde illustrent une vision étriquée du monde dans lequel on vit, plaçant l'Europe au centre du monde (cf. carte de Ptolémée, TO à commenter avec les élèves, notamment la place de la religion et de Dieu dans la représentation du monde). La religion a laissé une empreinte forte dans la société, mettant

enseignant dans les collèges, les universités, et surtout en diffusant leurs écrits grâce à l’imprimerie, d’abord en latin, puis en langue vulgaire. L’idéal humaniste a d’importantes conséquences dans les progrès effectués à l’époque de la Renaissance. Le désir de connaissance humaniste les pousse à envisager une nouvelle forme d’éducation, non plus basée sur l’apprentissage par cœur et la répétition, mais sur la joie d’apprendre en comprenant (Rabelais). L’humaniste idéalise l’homme

gothique, gothique flamboyant, néogothique…) – Présenter une iconographie (Vierges folles, Synagogue, Saint-Laurent, Jugement dernier, etc.). – Croquis qui permette de reconnaître les lieux, l’œuvre en contexte, etc. Musée des Beaux arts Moyen Âge Renaissance Maniérisme, Baroque Travail demandé : préparation d’une documentation pour les œuvres suivantes : – Giotto, Crucifixion. – Cima da Conegliano, Saint Sébastien et saint Roch. – Tintoret, Déposition de croix. – Vouet, Loth et ses filles. – Croquis

restés centrés autour du bassin méditerranéen. Au 15ème siècle, les européens semblent de plus intéressés par l’idée d’aller voir ailleurs, la curiosité, l’intérêt pour le reste du monde qui va coïncider avec le début de la renaissance et la fin du moyen Age. Un homme de la renaissance est par nature curieux. Cette curiosité les pousse à aller voir par eux même des mondes éloignés et inconnus. C’est un choc pour eux. Problématique : Comment comprendre ce désir de découvrir l’autre et le reste du monde 

européens ne parviennent pas a pénétrer dans l’intérieur du continent et l’Afrique demeure donc une terre largement inconnu. B) L’Asie, terre mal connu ( Vers 1500, la population mondiale vie dans un pays musulman , c’est le résultat d’une seconde diffusion pacifique ou militaire après une première extension des V et VIIeme au Moyen Orient et en Afrique du Nord. L’Asie centrale et L’inde sont au moins des souverains moghols. Au XV e l’empire de Tamerlan et de ses descendant exportent leurs

LA RENAISSANCE ET L’HUMANISME I) Pour commencer… Dès la fin du XVème siècle, un nouveau mouvement intellectuel mené par des savants se repend à travers toute l’Europe. De l’étymologie latine, humanus (humain), l’humanisme place l’Homme au centre de ses recherches et se préoccupe de sa place dans le monde et s’inspire des textes datant de l’Antiquité. C’est un mouvement intellectuel mené par des savants tels que Guillaume Budé (1467-1540), Du Bellay (1522-1560), Érasme (1469-1536), Montaigne

épanouissement par la culture (scientifique et littéraire). Elles placent l'homme et la valeur humaine au dessus de tout. Mais l'humanisme désigne aussi un mouvement intellectuel et littéraire qui débute au environ du XVeme siècle lors de la Renaissance en Italie, et s’étend à toute l'Europe à partir du XVIeme , permettant alors la diffusion d'un patrimoine culturel. Son influence commence à s’essouffler vers la fin du XVIeme siècle (on peut cependant noter des œuvres de l'époque Moderne considérées

tout gravitait autour de Dieu dans la vision antérieure en Occident. Ainsi défini, l’humanisme est le produit d’une révolution copernicienne inversée: l’homme, auparavant satellite de Dieu, devient l’astre central. Les humanistes à la Renaissance, ces hommes qui redécouvraient l’Antiquité avec enthousiasme, n’avaient pas achevé ce renversement. L’homme pouvait prendre plus de place dans la pensée et dans les arts sans se substituer à Dieu au centre de tout. Les figures humaines sculptées par Donatello

l'esthétique et l'inspiration baroques succèdent à celles de la Renaissance et précèdent celles du Classicisme. De manière encore une foi schématique l'évolution musicale de l'ère baroque peut être divisée en trois phases que l'on peut qualifier de « baroque ancien », de « baroque moyen » et de « baroque tardif ». Ainsi nous verrons dans un premier temps les caractères de la musique baroque en les opposant à ceux de la Renaissance. Puis dans un second temps nous verrons les trois grandes périodes du baroque

Chap.2- HUMANISME ET RENAISSANCE aux XV-XVIème siècles On commence toujours un chapitre par un document d’approche qui permet de feuilleter le manuel, de découvrir des acteurs importants de cette leçon . Document d’approche : François 1er , un prince humaniste « En ce qui concerne les lettres, aussi bien grecques et latines qu’hébraïques, le feu roi ne les a pas seulement honorées magnifiquement en son royaume et au-dehors, mais il les a édifiées et plantées en son peuple par ses largesses