Les Gouttes de Dieu

PRIERE A DIEU INTRODUCTION : • AUTEUR : Voltaire (1694-1778) exilé en Angleterre (censure). Un des philosophes les plus actifs de son temps. Il a fréquenté Frédérique 2, roi de Prusse. Ses cendres sont au Panthéon. Principales oeuvres : Zadig, Candide, Micromégas pour les contes philosophiques et des essais tels que essai sur les moeurs. • ŒUVRE : Traité sur la tolérance est un essai philosophique (1763) où Voltaire développe ses idées contre le fanatisme et la persécution. • EXTRAIT

aussi bien en extension qu'en durée. Mais si nous devons mourir, cette durée est nécessairement limitée. En ce sens, le bonheur semble inaccessible à l'homme car nous manquons de durée infinie. Le drame de l'homme est de n'être ni un dieu, ni un animal. S'il était Dieu, il ne manquerait de rien parce qu'il jouirait de la perfection de l'éternité, s'il était un animal, il n'aurait pas conscience de sa mortalité et donc de ce manque essentiel qu'est le manque de temps. Il semble que l'animal puisse avoir

de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature, et l’art de l’antiquité qu’il considère comme le fondement de la connaissance. En effet, le Moyen Age avait une vision pessimiste de l'homme, le voyant passivement soumis à la volonté de Dieu et à des forces qui le dépassait. Les Humanistes vont au contraire développer une vision optimiste de l'homme qu’il place au centre du monde: ils ont une confiance totale dans les possibilités humaines. L'homme pour eux est perfectible, capable de

hommes ne possédaient aucun droit. L’homme manquait de sérénité, par la peur de voir ses biens passer entre les mains d’un autre individu. À cette époque, « chacun était l’ennemi de chacun » . Cette vision des choses n’est nullement pas du goût de Locke. Il rejette du revers de la main cette conception. L’état présocial de Walter Laqueur et de Barry Rubin est considéré avec Locke comme l’état de nature dans lequel l’homme a toujours eu des droits qui lui sont inhérents. Il conçoit à l’origine

population était tout le temps ivre, et les actes les plus répréhensibles étaient alors tolérées. Lorsque Noé se présenta devant le roi pour lui faire part de la mission dont Dieu l'avait chargé, , celui-ci le ridiculisa devant toute la population. Alors il se retrancha à nouveau dans sa caverne, et pria encore et encore Dieu déplorant l'ignorance des siens et leur demandant la miséricorde. Noé ne se fatigua pas pour autant et continua ses tournée, jusqu'à ce qu' une jeune femme du nom de "Amra"

qu'importe, Ô Beauté ! monstre énorme, effrayant, ingénu ! Si ton oeil, ton souris, ton pied, m'ouvrent la porte D'un Infini que j'aime et n'ai jamais connu? De Satan ou de Dieu, qu'importe? Ange ou Sirène, Qu'importe, si tu rends, - fée aux yeux de velours, Rythme, parfum, lueur, ô mon unique reine ! - L'univers moins hideux et les instants moins lourds? Commentaire À sa question

Mondain, où les notions de jardin d'Éden et d'âge d'or sont volontairement associées. En évoquant « le jardin de nos premiers parents », Voltaire fait allusion au paradis terrestre, dont Adam et Ève ont été chassés pour avoir transgressé l'ordre de Dieu. Il évoque également Saturne et Rhée (ou Rhéa), les divinités qui ont fait régner l'âge d'or, cette période heureuse mythique de l'humanité. 3. Contre l'état de natureOr, contrairement à l'opinion commune, Voltaire refuse la nostalgie d'un passé idyllique

du caractère de celle-ci; c'est le genre de persécutions qu'elle éprouve; c'est surtout cette idée si neuve et si philosophique de n'avoir fondé l'aversion insurmontable de la religieuse pour son état, ni sur l'amour, ni sur l'incrédulité, ni sur le goût de la dissipation. Si elle hait le couvent, ce n'est pas parce qu'une passion le lui rend odieux, c'est parce qu'il répugne à sa raison; ce n'est pas qu'elle soit sans piété, c'est qu'elle est sans superstition; ce n'est pas qu'elle veuille vivre dans

La mère alla dormir sous les dalles du cloître ; Et le petit enfant se remit à chanter... La douleur est un fruit ; Dieu ne le fait pas croître Sur la branche trop faible encor pour le porter. L'écolière de Maurice carème 20e Siècle Illustration : Bon Dieu ! que de choses à faire ! Enlève tes souliers crottés, Pends donc ton écharpe au vestiaire, Lave tes mains pour le goûter, Revois tes règles de grammaire Ton problème, est-il résolu ? Et la carte de l'Angleterre, Dis, quand la dessineras-tu

n’avoir pas bien compris le billet que vous m’avez adressé  tantôt. Votre demande est assez particulière, n’est­ce pas ?    LUI  (gêné) Oui, je sais bien…. Mais on m’a dit que…Que vous étiez différente des autres filles.    ELLE  Différente  des autres  filles  ? Mon Dieu,  j’espère  bien,  et en tout  cas  je  m’y efforce. Mais,  selon  ce  ‘on’, dont  vous  parlez, je  serais différente en quoi  ? Qui,  d’ailleurs, vous a envoyé  vers moi pour votre affaire ?        LUI    C’est  une  de  vos  …  consœurs,  que  je