Les Fonctions De La Fable

revenir sur le genre de la fable, que les élèves connaissent généralement par le biais de La Fontaine. Ils auront ainsi la surprise de découvrir, dans un langage plus accessible – Florian est plus proche de nous dans le temps et n’a pas recours, comme son illustre modèle, à ces archaïsmes, certes truculents, mais déroutants pour de jeunes lecteurs – l’univers pittoresque et extravagant de la fable. Cette séquence s’attachera donc, dans un premier temps, à redéfinir la fable en tant que genre littéraire

Fable « Le Coq et le Renard » de La Fontaine, Fables (Livre II, 15) (1668-1696) Introduction L’auteur Jean de La Fontaine est un fabuliste du XVIIème siècle, un poète français. Les Fables sont composées de 12 livres à l’imitation de Phèdre, fabuliste latin du 15ème siècle avant J-C. La Fontaine est un auteur de fables à l’imitation d’Esope, dont La Fontaine affirme, « je chante les héros dont Esope est le père ». Jean de La Fontaine est un fabuliste appartenant au mouvement littéraire du classicisme

absolutisme) 3. Participation active du lecteur Fable : récit fictif à sens caché, oblige le lecteur à réfléchir = interactif, fait participer le lecteur à l’élaboration de la morale quand celle-ci est implicite Conclusion Résumé des différents pouvoirs des fables bien que celles-ci ne sont pas sans limite car leur pouvoir tient avant tout du lecteur C’est à l’âge classique que La Fontaine donne ses lettres de noblesse à la fable, dont le genre remonte à l’Antiquité gréco-romaine avec

société hypocrite de son temps ? Et comment oppose-il la nécessité et la confiance? Société totalement pervertie , hypocrisie ne fonctionne même plus, ce qui fonctionne est l’instinct de survie. L’hypocrite n’arrive à rien car ils sont au delà de l’hypocrisie. Pas d’amitié mais que des alliances. Les intérêts personnels primes et rien d’autres . 1) La fable met en scène quatre animaux, qui sont le chat, le hibou, le rat, et la belette. Deux sont définis par leurs activités (« grippe-fromage

scène des hommes, il est plus délicat et plus recommandé d’évoquer certaines réalités humaines par le biais d’animaux : c’est une règle de bienséance, c’est-à-dire conforme aux normes morales d’une société. Un souci de vraisemblance doublé d’une fonction symbolique anime donc La Fontaine dans la peinture des animaux. Certains animaux incarnent un état, un rang social : le lion représente le souverain ; l’ours, le tigre, le renard et le loup, les puissants. D’autres révèlent plutôt un trait de

- forme et contenu dans l’œuvre d’art - sujet, fable, procédé et matériau - les limites du système II. RYTHME , ART ET ESTHETIQUE 1/ La résolution des oppositions et contradictions antérieures. - le rythme comme facteur constructif - la différence entre prose et poésie - l’intention esthétique 2/ La défamiliarisation, clé de voûte de la conception formaliste de l’art. - art et vie - le procédé : défamiliarisation 3/ La fonction de l’art. CONCLUSION - contexte positiviste

est une fable écrit par Jean De La Fontaine en 1678. Il était un fabuliste très reconnu pour l’utilisation des animaux pour critiquer les hommes et les coutumes du XVIIème siècle. Cette fable met en scène deux animaux, le léopard et le singe, qui veulent attiré des spectateurs á leur spectacles á une foire. Le léopard utilise son apparence pour attirer le public, quand est ce que le singe met en avant non son apparence physique mais ses capacités réelles et son esprit. Même si cette fable amusante

Les formes et caractéristiques de l'apologue I) Origine et sens de l'apologue 1. Définition "apologos" en grec : "récit détaillé" ; synonyme de fable, terme issu du latin récit. Il désigne un "court récit exposé sous forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique". L'apologue cependant n'est pas à confondre avec le terme "apologie", qui désigne un discours qui défend ou justifie quelqu'un ou quelque chose (Apologie de Raymond Sebond de Montaigne). 4 caractéristiques

Introduction La Fontaine se propose ici de faire une archéologie critique de la justice qu'il oriente, comme à son habitude et pour éviter toute pesanteur intellectuelle, dans une perspective ironique. I- LA STRUCTURE DE LA FABLE Le récit et la moralité La fable a la forme d'un récit qui illustre une moralité finale, laquelle se présente, à travers sa généralisation (« plaider aujourd'hui », v. 22), comme une leçon. On reconnaît les marques habituelles de la moralité: le Je du fabuliste implicite

Introduction : La fable, un art datant de l'Antiquité déjà, est "ressucité" vers le milieu de XVII èeme siècle, notamment par Jean De La fontaine, mettant en scène des animaux la plupart du temps. Il réussit alors a bâtir une comédie humaine et prodigieuse de délices et de cruauté. Faut-il penser judicieux de faire appel à des animaux pour analyser des comportements humains et ainsi faire passer un message ? Dans un premier temps, nous verrons que, effectivement, la présence d'animaux dans