Les Fables Critique Telle La Société

Pistes Ressources Outils Propositions LES FABLES DE LA FONTAINE À L'ÉCOLE Philippe ROCHER Décembre 2010 Coordonnateur RRS à Epinay-sur-Seine SOMMAIRE Introduction Première partie Dire, lire, écrire les fables I : Lire les fables  I.1:Les vers et les rimes  I.1.1:« Diversité, c’est ma devise »  I.1.2: La dimension graphique des fables I.2:Morales et récits  I.3:La désignation des personnages

lettres. Toutes les formes artistiques peuvent – être comparées aux lettres. On peut faire une littérature philosophique et des arts. Un esprit d’ouverture aux littératures, un esprit d’ouverture aux cultures étrangères. Avant 1830, il y a eu des critiques des écrivains qui se sont penchés sur… Mme de stael avait proposé d’étudier le romantisme français. Il est intéressant d’étudier les œuvres littéraires, la vie culturelle française. Stendhal a proposé tout un ouvrage sur Racine et Shakespeare (deux

l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons. Denis DIDEROT (1713-1784) Il est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Diderot est reconnu pour son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans

physiquement sous la forme de gouvernement, de mode de vie, de mœurs quotidiennes des idées souvent complexes, morales ou abstraites. • Ainsi la ville « parfaite » d’Utopie (document du corpus) montre les avantages concrets d’une société qui sait valoriser le travail de la terre et rendre possible à la fois l’utile et l’agréable, parce que tous tirent profit de l’organisation locale. • Force est de constater d’ailleurs cette efficacité à défendre des idées nouvelles

polémique sur la civilisation et la morale sexuelle. L’apologue, la fable ou le conte philosophique utilisent parfois (souvent ?) le dialogue pour opposer des thèses, suggérer une critique, dénoncer des travers… Candide discute avec le nègre de Surinam chez Voltaire, le loup dispute avec l’agneau ou avec le chien dans les Fables de La Fontaine… Le dialogue philosophique est hérité de l’Antiquité. Platon, philosophe grec du Ve siècle av. J.-C., présente l’enseignement de son maître Socrate sous forme

l’ironie et le burlesque pour critiquer entre autres la société de l’Ancien Régime et les institutions religieuses. Par exemple, dans la scène de l’autodafé, l’auteur ridiculise cette cérémonie sacrée en y introduisant des antiphrases (« bel autodafé ») et en présentant l’événement de manière vulgaire (« fessée »). En général on se demandera quelles armes littéraires un auteur peut utiliser dans une « composition légère » pour critiquer la religion, la politique et la société. Nous étudierons trois

l’intention didactique ? I – La littérature a souvent, traditionnellement, une valeur didactique 1) L’écrivain endosse volontiers le rôle de moraliste, de maître à penser, voire de militant, à l’époque classique, où il s’agit d’instruire (pensons aux fables de La Fontaine. Ex. « Le Laboureur et ses enfants » ou toute autre fable) ou de corriger les mœurs (avec le théâtre de Molière. Ex. Tartuffe donnant une leçon de morale religieuse en dénonçant l’hypocrisie des faux dévots), dans le mouvement des Lumières

CORRIGE TEXTE A. Jean de La Fontaine, « Les obsèques de la Lionne », Fables, VIII, 14, 1678. TEXTE B. Emile Zola, Germinal, IV, 1, 1885. TEXTE C. Alfred Jarry, Ubu roi, acte III, scène 2, 1896. ÉCRITURE I. Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante. Question (4 points) Dans ces trois textes, que veulent dénoncer les auteurs ? Quel registre essentiel chacun de ces textes mobilise-t-il au service de cette visée ? NB. Rappel 2de : les registres

pratique_ateliers-philoL'atelier
philo Débat
philosophique
avec
les
petits
 L'atelier
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 est
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 donnant
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 Rapport
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monde,
multiplicité
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points
de
vue,
réflexion
sur
 les
préjugés
et
 l'opinion,
 l'atelier
 philo
 a
 pour
 but
 de
 favoriser
 l'émergence
 de
 sujet
 autonomes
et
responsables. 


expérience rapportée aux camps de concentrations ? L’évocation d’un camp de concentration suscite de nombreux problèmes philosophiques tant la cruauté humaine qui y était pratiquée était abominable. Se pose en effet le problème du souvenir d’une telle déshumanisation; les auteurs ayant vécu les camps directement ou indirectement par le biais de leurs parents. Certains auteurs parlent d’un vécu dans leurs œuvres autobiographiques et y décrivent une perte d’identité et de tout repère et la disparition