Les Exigences De La Morale Sont Elles Compatibles Avec Nos Désirs

.............. 13   1.  Changement  d’histoire  :  Un  nouveau  monde  insoutenable......................................................................... 13   2.  L’insoutenabilité  est  un  problème  moral  à  traiter  moralement ............................................................... 19   3.  Problème  général  :  Insoutenabilité  et  responsabilité  politique  collective..................................

d'autant plus remarquable de constater que l'invention de l'agriculture s'est faite, dans les deux cas, après un regroupement en villages et comme un service aux dieux menaçants pour "gagner sa vie". Les premières pratiques de l'agriculture se présentent elles-mêmes comme se substituant aux dieux (à la nature), ne gagnant le droit de vivre qu'à produire la nourriture des dieux cultivée d'abord uniquement pour les offrandes (voir mon histoire des religions). A partir de cette première domination productive

démocratie et tirage au sort était reconnu par des penseurs Grecs (Platon et Aristote). 9 Analyse des théories politiques 2012-2013 Quelles sont les limites de cette égalité dans la démocratie athénienne ? Ces limites sont importante pq elles vont nous permettre de distinguer l’égalité de la démocratie athénienne et l’égalité de la démocratie moderne. Il y a une grosse différence entre l’égalité des citoyens dans la démocratie athénienne et le principe d’égalité qui est à la base de

dire ce mystérieux passage de nous-même dans un autre être, qui supprime les barrières de l'égoïsme et transforme en quelque sorte le non moi en moi. C'est donc le sentiment moral par excellence, un lien par lequel et dans lequel nous sentons que nous sommes tous frères. Éprouver de la compassion, c'est devenir un être moral. Sympathiser avec la nature entière, c'est le véritable état du sage sur cette terre... Une compassion sans bornes à l'égard de tous les être vivants, voilà le plus solide, le

XVIIIème et XIXème siècle : le libéralisme économique (Adam Smith) est très favorable au commerce et au luxe comme moteur de l’économie => première légitimation économique du luxe comme vecteur d’enrichissement de tous. David Hume sépare luxe et morale et légitime philosophiquement le luxe. Puis démocratisation => Accès plus aisé au luxe. XXème siècle : la démocratisation du luxe. Moteurs de ce changement = l’émancipation de la femme et la pacification du monde. La démocratisation sous-entend

production de masse du fait de l’accroissement de son pouvoir d’achat. L’effet de la division du travail ainsi conçue se caractérise par des rémunérations plus importantes que celles que nous indique la théorie marxiste de l’exploitation, même si elles restent maîtrisées mais aussi par des coûts à l’unité bas donc la possibilité de vendre cette production de masse à des prix devenus accessibles aux salariés de ces usines du fait de l’accroissement de leur pouvoir d’achat. La production de masse conduit

animaux sans raison, dont on peut disposer à sa guise; et ceci, même lorsqu'il ne peut pas encore dire le Je, car il l'a cependant dans sa pensée; ainsi toutes les langues, lorsqu'elles parlent à la première personne, doivent penser le Je, même si elles n'expriment pas cette relation au Moi par un mot particulier. Car cette faculté (de penser) est l'entendement." Avec Descartes on avait un peu l’impression que la conscience était une unité compacte, parvenant de manière non moins « absolue » à

propriété et responsabilité. Les économistes ne peuvent-ils rien dire à propos du droit ? Y’a t’il complémentarité ou opposition ? L’analyse économique du droit fait l’objet de recherches. Comment un certain nombre de recherches contemporaines se sont-elles développé en matière de recherche économique du droit ? Quelques repères : - Au cours des années 1960, que cette approche fait son apparition à travers les journaux. - Posnet écrit un ouvrage fondateur en 1972. - A partir de 1980, mouvement

l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. - Pour les séries technologiques Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte soit d’abord étudié dans son ensemble. [Texte, auteur et questions] [1] SUJET N° 1 - 11PHESIN1 - 2011 - Série ES - INDE - SESSION NORMALE Quelle est la fonction primitive du

n’est fait selon elle par personne et surtout pas par la presse. En effet, la presse a besoin des marques de luxe, elles sont ses clients et même si un produit ne lui plaît pas, elle ne le présentera pas comme tel. Pour elle, le discours de la démocratisation est un moyen pour les marques de justifier une « descente en gamme » de certains produits de luxe et cela n’est pas compatible avec certaines maisons. Le vrai luxe quant à lui est devenu plus cher. En 1983, un carré Hermès valait l’équivalent