Les Enfants du silence

l’on éprouve à la lecture de ce livre. David Grossman y parle du deuil, et du pire deuil qu’il soit donné d’exister, celui de la perte d’un enfant. Dans ce livre, il nous entraine avec lui dans le tourbillon, la tourmente de ce que représente une telle douleur. Le peuple des « sans noms », puisqu'il n'y a pas de mot pour désigner ceux qui ont perdu un enfant, avance en chœur dans ce poème polyphonique qui brasse les souvenirs et les chimères, les regrets et les colères, et trouve un refuge suprême

des sujets tabous ou des êtres exclus de la parole. Enfance saccagée, prostituée, immigré, fou combien sage, hommefemme, et tant d'autres figures livrées à l'errance peuplent l'univers romanesque de Ben Jelloun. Ces personnages, refoulés dans le silence ou l'indifférence, font émerger un langage interdit, en relation avec le corps, la sexualité ou le statut de la femme. Ce qui est souvent irritant pour le lecteur conformiste, d'autant plus que celui-ci est confronté aux pièges d'une écriture chaotique

Analyse..... ….......................................................................Page 4 Les statuts sociaux du silence....................................Page 4 La place du silence dans l'organisation......................Page 4 Le silence tabou de la société....................................Page 6 La place du silence dans la communication..............Page 7 Le silence dans le processus de rencontre.................Page 8 Rapport a la théorie U.......................................

adultes et l'enfant », Ferenczi exprime ce qui donne les bases de ses théories sur le trauma : l'adulte et l'enfant ne parlent pas la même langue. Il propose alors le trauma comme l'expression d'un problème de communication entre les parents et leur enfant, en donnant un rôle primordial à une séduction réelle que vit l'enfant et donne une confusion dans sa position dans une structure familiale et générationnelle. L'enfant se verra ainsi imposer un langage de passion par l'adulte, marqué de sexualité

le bruit de la vedette, regardée par d’autres enfants : l’enfant l’entend , elle le relie aux autres enfants, tout cela symbolise la liberté, le refus de la société, des contraintes, c) l’enfant entre les deux manifeste sa préférence : il remue à peine, mais sa mère le sent, elle « lui  passait dans le sang » phrase qui est comme une réponse à la question posée une 2ème fois : « tu es sûr ? » la complicité enfant-extérieur est telle que le couchant semble exalter

pour cela qu’il na pas envie de bavarder ni de se mêler aux autres. Il sait déjà... Enfin les trois hommes rougeauds qui jouent aux cartes, leurs chapeaux sur la nuque, ce sont les gardes. Ce ne sont pas de mauvais bougres, ils ont des femmes, des enfants, et des petits ennuis comme tout le monde, mais ils vous empoigneront les accusés le plus tranquillement du monde tout à l'heure. Ils sentent l'ail, le cuir et le vin rouge et ils sont dépourvus de toute imagination. Ce sont les auxiliaires toujours

Fine modulo "Le silence de la mer" de VERCORS (Jean BRULLER ) > Lecture et analyse psychologique de "Le silence de la mer" SÉMINAIRE DE LITTÉRATURE DE M. JEAN-LOUIS BEYLARD-OZEROFF Lecture et analyse psychologique de "Le silence de la mer" mardi 8 juillet 2003 Il s’agit ici d’un mémoire de Diplôme d’Etudes Françaises qui envisage de manière synthétique l’ensemble des thèmes développés par Vercors dans sa nouvelle « Le Silence de la mer ». UNIVERSITE DE GENEVE (Faculté des Lettres) Lecture

situations d urgence complexe ou les familles et les enfants se trouvent sous le feu des combattants. L’UNICEF considère comme une situation d’urgence complexe « une crise humanitaire qui sévit dans un pays, une région ou une société, lorsque l’autorité se délit ou s’effondre à l’issu d’un conflit intérieur ou extérieur ». Les victimes de ces situations sont les populations les plus vulnérables, en l’occurrence les femmes et surtout les enfants qui deviennent « affectés par le conflit armé » dans

Trois ans après Il est temps que je me repose ; Je suis terrassé par le sort. Ne me parlez pas d'autre chose Que des ténèbres où l'on dort ! Que veut-on que je recommence ? Je ne demande désormais A la création immense Qu'un peu de silence et de paix ! Pourquoi m'appelez-vous encore ? J'ai fait ma tâche et mon devoir. Qui travaillait avant l'aurore, Peut s'en aller avant le soir. A vingt ans, deuil et solitude ! Mes yeux, baissés vers le gazon, Perdirent la douce habitude De

baignoire tentant de forcer Mija, son aide à domicile, en est un rappel… 2) Hypocrisie, corruption et matérialisme d’une société individualiste où les parents préfèrent la carrière de leurs enfants à l’exigence morale de justice : les pères des collégiens se réunissent pour étouffer l’affaire en achetant le silence de la famille d’Heijin, comme une véritable bande de mafieux : 30 millions de yens, une somme que des paysans pauvres pour eux ne devraient pas refuser… Noter qu’aucun d’entre eux n’est prêt