Les Enfants De La Liberté

1) Droit intermédiaire Solidarité entre tous les français quelques soient leur religions. En 1799 les privilèges on était abolit, il n’y a plus de privilèges lors de la révolution. Instaure l’égalité entre l’homme et femme : liberté contractuelle, circulation économique. 2) Le code civil Le code civil n’est pas l’œuvre de la révolution mais l’œuvre de napoléon. Il y a eu un impact profond sur l’impact profond du code « ceux que rien n’effacera, ceux qui vivera éternellement c’est mon code civil »

signification du mot a évolué par la suite puisqu’il désignait toutes les personnes placées sous la puissance d’un seul individu, le pater familias, soit les personnes placées sous son autorité : femme, enfants, esclaves. Le mot famille est aujourd’hui plutôt placé sous l’égide de l’égalité : égalité entre les enfants, entre les époux. Pour autant, nous n’avons aucune définition légale de la famille.  Pour les sociologues, la famille existe dans toutes les sociétés : ils ont constaté qu’elle a évolué et

De nos jours, nous lycéens français, nous sommes libres, nous avons des droits, des devoirs aussi, nous vivons tous sauf quelque exeptions extremistes dans une liberté de parole et d'actes totals qui nous sommes légitime de naissance. Nous sommes maîtres de notre avenir et nous avons les moyens d'y parvenir avec de la volonté et du travail. Tout ceci sont des choses qui nous sommes évidentes, mais elle ne l'est pas encore pour certains pays qui continue à baffouer les droits de l'homme. C'est pour

perçoit aujourd’hui la réalité. Hommage au courage de toutes ces femmes à la conquête de leur autonomie et de leur liberté ! La femme malgré son rôle important de la maternité, du maintien de ménage, de l’éducation des enfants etc.. n'avait aucun droit ni pouvoir du fait qu’elle était considérée comme étant une marchandise qu'on achetait pour faire des enfants. Le mari pouvait la brutaliser comme bon lui semblait. Il pouvait aussi la répudier pour la moindre faute. La femme

qu'une personne en arrive à n'exister que par l'autre. La personne qui aime l'autre sacrifie tout pour son amour : ses biens matériels, son corps, c'est-à-dire ses énergies physiques et sa santé, et son âme même, c'est-à-dire sa pensée personnelle, sa liberté intérieure, sa culture, ses convictions les plus profondes, notamment ses convictions morales, et jusqu'à ses croyances religieuses. L'amour ou plutôt l'attachement à l'autre est tel qu'il lui arrache sa propre vie, qu'il la désapproprie d'elle-même

 L’éducation est le moyen de former un enfant dans sa vie, dans le but d’en faire unhomme autonome. Il doit en passer par l’instruction mais aussi par la discipline. Dansces termes, nous ne voyons aucune liberté pour l’enfant ; toutefois la disciplinen’intervient que quand la liberté atteint un certain niveau de dangerosité (un accident,par exemple)- et l’instruction permet de l’atténuer car elle explique au sujet lesdangers qui l’entourent. Mais l’enfant reste attirépar les choses que l’on lui

grandissent et se développent des enfants de tous horizons et qui doivent composer avec la société et le système qui leur est imposé et auquel ils doivent d'accommoder. L’évolution, dans la société moderne, est indéniable : Les modes de vie évoluent, le principe de l’éducation évolue, la place de l’enfant dans la société et dans la famille est reconsidérée. De plus en plus de nouveautés, notamment technologiques, jouent un rôle majeur dans le développement du jeune enfant. • Quelles sont les

dire que la famille revêt une importance particulière dans la réflexion de Rousseau. Les enfants restent liés au père, tant qu'ils sont dans le besoin. Rousseau compare alors en gardant sa prudence le père avec le chef, les enfants avec le peuple. Toutefois, la relation entre le père et les enfants n'est pas celle de l'Etat, la différence résidant dans l'amour que se portent mutuellement le père et les enfants, tandis que le chef n'éprouve pas le même amour pour son peuple, plutôt attiré par le pouvoir

définissant L’homme comme un membre de l’espèce des Homo sapiens ; un homme, une femme ou un enfant ; une personne et Droits comme des choses auxquelles vous avez droit ou qui sont permises ; libertés qui sont garanties nous en déduisons que Droits de l’Homme désigne les droits qui sont les vôtres simplement parce que vous êtes un humain. Conformément aux définitions ci-dessus, un droit est une liberté d’une certaine sorte. C’est quelque chose auquel vous avez droit en tant qu’être humain. PRINCIPES

|sur « Souvenir de la nuit | |la dénonciation en poésie. |- document sur le travail des |* Problématique : Par quels moyens Hugo dénonce-t-il le travail des |du 4 » : | |[pic] Définir et reconnaître|enfants au XIXe siècle. |enfants dans ce poème ? |→ Recherche : A quel | |le registre pathétique. | |