Les Echanges Et Les Villes Medievales En Occident

l’état nets pas la finalité de toute société, il nous dit que les sociétés sans état ne sont pas plus arriérés, pour lui ce n’est pas qu’ils n’ont pas encore découvert l’état, mais ils ont refusés l’état. Il nous dit aussi que histoire de l'état en occident n'est pas la même qu’en Asie ou en Afrique et on peut étudier l'état en Europe pour comprendre comment il a été construit sans partir du principe que ceste un état dominant. Les sociétés appelaient extra-occidentale ont leur histoire propre. On

proprement la Chrétienté. En latin elle se dit Orbis christianus, Respublica christiana. Si elle paraît unie et soudée, des décalages sont visibles très rapidement. Les non chrétiens: à l'origine, la chrétienté était double, partagée entre Orient et Occident mais l’équilibre est totalement rompu avec la chute de Constantinople en 1453 qui entraîne une domination de l'empire Ottoman sur le patriarche et les chrétiens grecs. Osman est un calife régnant de 1299 à 1324 et réalise l'expansion de l'empire

197 av JC la civilisation grecque va succomber à la conquête Romaine et ainsi devenir une province. C’est aux grecques que l’on doit l’invention de la politique, ils désignent la cité par le terme Polis. Les Polis (citées grecques) ne sont pas des villes mais plutôt des petits états constitués d’une ville et de sa campagne alentour, ce qui crée des oppositions entre les intérêts urbains (ceux des artisans etc.……) et les intérêts ruraux (ceux des grands propriétaires terriens). Il y a une différence

Les Carolingiens (ou Carlovingiens jusqu'à la fin du xixe siècle), forment une dynastie de rois francs qui régnèrent sur l'Europe occidentale de 751jusqu'au xe siècle, et dont la généalogie remonte à saint Arnoul (v. 582–640 ?), évêque de Metz. Le terme carolingien, en latin médiéval karolingi, est dérivé de Carolus, qui est à la fois le prénom latinisé de Charles Martel (690-741), l'aïeul de cette dynastie, et celui de son petit-fils, Charlemagne (742?-814) considéré comme le plus illustre des rois de cette lignée1,2,3. Sommaire

Histoire des Institutions jusqu’à 1789, Beaudet Economica, Rigautère PARTIE 1 : CONSTITUTION ET INSTITUTIONS DE L’OCCIDENT Chapitre 1 : De la fin de l’Antiquité Grecque à l’époque Franque Les conceptions de communauté supérieure en Occident pendant l’Antiquité Grecque. Avec des cités Etats qui refusent de reconnaître d’autres cités. Dès l’Antiquité ces cités Etats (Sparte, Athènes) s’appuient sur une constitution écrite qui règle la vie de la cité : un élément d’unité : le patriotisme

....................... p. 45 Séquence 4 Géographie : Gérer les resssources terrestres Séquence 5 Histoire : Sociétés et cultures de l’Europe médiévale, du XIe au XIIIe siècle .................................................................................................... p. 83 Séquence 6 Géographie : Aménager des villes « durables » ............ p. 101 Séquence 7 Histoire : Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne .....

cours (le temps social ignore le plu souvent l’histoire politique). Le XIIe siècle marque un tournant majeur dans l’évolution de la société médiévale. Jusque là, les groupes humains sont réduits et compartimentés et vivent dans une autarcie presque complète. Au contraire, à partir du XIIe s, la population explose, les campagnes sont florissantes, les villes prospèrent et la société se distingue nettement de celle des VIIIe/IXe s. Plan - Ière Partie : du Ve au XIIe s. ⎝Naissance d’une

|Moïse: la sortie d’Egypte | |nouveau une éclipse. Les évêques sont nommés par le pouvoir temporel et leur moralité laisse à désirer. |Néhémie: Le retour d’Exil | |Pourtant, des moines travaillent à une réforme qui essaimera partout en Occident. |Noé: après le Déluge, | |XIe siècle: la réforme grégorienne. Le pape Grégoire VII met en place une réforme vigoureuse pour lutter |l’Alliance. | |contre le laisser-aller général qui affecte l’Eglise

croyants, c'est à dire quelqu'un qui religieusement peut mobiliser l'ensemble du monde musulman. 3. Les conséquences i. La Renaissance. Les intellectuels byzantins, voyant la menace turque arriver, fuient avec leurs livres et leurs connaissances en Occident, principalement en Italie. Cela va permettre à l’Italie de redécouvrir par la suite les textes de l’antiquité (philosophiques, scientifiques, etc.). Face à ces découvertes on commence à se poser des questions sur le monde. C’est le début de la renaissance

monastères sur le continent : Luxeuil, Bobbio), il faut souligner que la règle de saint Benoît de Nursie (480/547), reprise par saint Benoît d’Aniane (750/821) puis par les fondateurs de Cluny (909) comme de Cîteaux (1098), a animé tout le monachisme médiéval. En 529, Benoît et quelques disciples construisirent au sommet du mont Cassin (Italie, près de Cassino) deux oratoires (chapelles privées à l’usage d’un groupe déterminé de fidèles) et un monastère pour lequel, après 534, le saint rédige un certain