Les Dogon

autres, avec détail et rigueur, de nombreux titres jeunesse publiés par Le Figuier, sur des textes de Moussa Konaté, dans les collections Métiers d’Afrique (La Teinturière, La Potière, La Fileuse…) et Voyage jeunesse (Tombouctou, Djénné…). Le Pays dogon. Texte : Moussa Konaté. Bamako : Le Figuier, 2006. 37 p. (Voyage jeunesse) Awa et Adama à Wadakédji. Texte Aïda Mady Diallo et Ibrahima Aya. Bamako : Ed. Tombouctou, 2009. 26 p. (Awa et Adama) Sites Internet LITAF, Littérature africaine francophone

de 14 000 000 d'habitants formée de 13 grandes ethnies réparties en cinq groupes sur l'ensemble du territoire : Le groupe Manding formés des Bambaras et des Malinkés – 40% de la population. Les Soudanien formés des Sarakolés, des Sonrhais, des Dogons et des Bozos – 20% de la population Le groupe Voltaique formés des Sénoufos, des Miniankas et des Bobos – 12% de la population. Le groupe Nomade formés des Peuhls, des Touaregs et des Maures – 17% de la population. Les autres représentent 11% de

pédagogique que la PC. La PC a été étendue au-delà des écoles pilotes à partir de 1994 et, en 2005, était employée dans 2 050 écoles publiques dans l’ensemble du pays et dans 11 des 13 langues nationales : bamanankan, fulfuldé, songhay, tamasheq, dogon, soninké, syenara, tyeyaxo, mamara et khassonké (UNESCO, 2006 p. 10-11) 11 Tableau 1. Résultats à l’examen d’entrée en septième année, Ségou, 1994-2000 Année 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 Écoles appliquant Écoles strictement Différentiel

variations. Remarquons immédiatement que cette représentation de la tradition comme message en arrière-plan, enfoui dans les comportements et les discours, est parfaitement congruente avec un autre usage du terme « tradition ». Lorsqu'on parle de tradition dogon, pueblo, kabyle ou bretonne, ne se réfère-t-on pas à une vision générale du monde, à un style culturel de ressentir, de penser et d'agir qui constituerait, d'une certaine façon, le « génie » de ces peuples ? Mais réduire la tradition à ce qui se manifesterait

reconnues par les sujets américains, même si, à chaque fois, les sujets avaient tendance à confondre la peur et la surprise. Son premier travail a lui a donc permis de définir les six émotions que l'on retrouve dans tous les peuples, des Inuits aux Dogon, des Sioux aux Siciliens, des Japonais aux Mexicains: la joie, la tristesse, la colère, la peur, la surprise et le dégoût. Ainsi, Ekman a démontré que ces six émotions pouvaient être considérées comme innées et universelles et les a appelé « les émotions

humaine, longtemps oblitérés par la suprématie du monde occidental. La voie s’ouvre aux rééquilibrages dans le domaine de la culture. Ces travaux alimentent le riche et inépuisable débat relatif à l’opposition entre nature et culture. L’architecture des Dogons, à laquelle Ravéreau fait du reste allusion dans ses conférences[26], est désormais mise en concurrence avec l’architecture savante Transposition tardive au domaine de l’architecture de l’attrait des peintres cubistes pour l’art nègre aux débuts

temps historique : Eden biblique, Peuple primitif du Maître Céleste dans le taoïsme de Lao Zi auquel aspire dans l’ère nouvelle « le peuple semence » régénéré, ordre dharmique primitif hindouiste, première humanité d’Amma dans les récits africains dogons etc. Mais ce temps a disparu ou a été perdu. Il faut donc pour gouverner et guérir les hommes, leur donner de nouveaux dirigeants qui seront des guides, des pasteurs et des médecins. Il faut inventer pour cela des arts, des méthodes, des chemins,

le monde, quelques chiffres peuvent toutefois éclairer sur l’importance de son développement. Ainsi, en Afrique de l’Ouest par exemple, plus de 700 000 ha sont cultivés en CES2 au Burkina Faso, Mali, Niger. Près de 5 millions d’ha en RNA (plateau dogon, plateau central burkinabé, zone de Maradi Zinder au Niger). Environ un tiers des cotonculteurs des savanes soudaniennes intègrent agriculture et élevage. Dans les pays où les consommations d’intrants chimiques sont dérisoires, notamment en Afrique

nombre de représentants de divers groupes ethniques ou religieux. Vous marquez votre étonnement devant la présence de l’un d’entre eux au cœur de la Libye. Lequel [ou laquelle] ? A Un Targui [pl. : Touareg] B Un « berbère » ibadite du Jebel Nefusa C Un Dogon né au pied de la falaise de Bandiagara D Un membre en vue de l’une des neuf tribus nobles de la confédération Sa’adi E Une femme Toubou récemment sédentarisée à Koufra Question 59 Ces acronymes et expressions désignent la même organisation. A l’exception

d’un voyage qu’il fit en 1950 au centre du Sahara. Cette expérience semble avoir été décisive pour sa carrière architecturale. En 1959, il alla de nouveau en Afrique, mais cette fois plus au sud, jusqu’à Tombouctou, où il étudia la civilisation des Dogons. Il fit de leurs communautés villageoises le modèle de l’habitat humain : des éléments cellulaires plus ou moins identiques combinés de façon infiniment variée afin de parvenir à une qualité que Van Eyck nomme « clarté labyrinthique ». Concept de