Les Dogon

différentes langues, sont représentées. Elle est constituée de nombreuses ethnies, parlant différentes langues. Les Bambaras sont les plus nombreux (36,5 % de la population globale), devant les Peuls (13,9 %), les Sénoufos (9 %), les Soninkés (8,8 %), les Dogons (8 %), les Songhaïs (7,2 %), les Malinkés (6,6 %), les Dioulas (2,9 %), les Bwabas (2,4 %), les Touareg (1,7 %), les Maures ou Berbères (1,2 %).. La langue officielle du pays est le français, mais pour une majorité de la population les langues nationales

que la main du diable à 4 doigts, le pouce étant absent. Dans la mythologie Dogon, le nombre 5 apparaît également: le mauvais ange Ogo tue sa soeur jumelle et le bon ange Nomo, frère de Ogo est crucifié pour sauvées les hommes du pêché mais il ressuscite 5 jours après, période aussi sacré que la semaine de Pacques pour les chrétiens et qui devient la semaine de 5 jours qui est encore pratiquée de nos jours par les Dogons. Pour conclure, je dirais que le nombre 5 est le symbole de la vie. Cinq éléments

autres États de l’Afrique de l’Ouest, émis par la BCEAO Arrimage à l’euro suite aux accords du 6 juillet 1998 avec l’Union européenne, au taux fixe de : 1euro = 655,957 Fcfa, 1 $ US = 528,776 Fcfa (au 4 mars 2004) Français Bambara, Soninké, Peuhl, Dogon, Sonrhaï, Malinké, Miniyanka, Senufo, Khassonké, Tamasheq Islam (95 %) Christianisme (3 %) Animisme (2 %) TMG 3 zones climatiques : Soudanaise au Sud (16 % du territoire) Sahélienne au Centre et à l’Ouest (44 % du territoire) Saharienne au Nord (40

éloignés dans le temps ou dans l'espace. Le terme est employé de façon extrêmement large, au point d'être parfois synonyme de « folklore ». Voici pour exemple une liste de « mythologies », par région du monde : mythologies d’Afrique : berbère, dogon (voir Dogons), égyptienne, kabyle, malgache (voir Madagascar), touareg (voir Touaregs) ; mythologies d’Amérique : abénaquise, aztèque, chilote, guarani, inuit, précolombienne ; mythologies d’Asie : chinoise, coréenne, japonaise, hindoue, māori, nauruane

dans le temps ou dans l'espace. Le terme est employé de façon extrêmement large, au point d'être parfois synonyme de « folklore ». Voici pour exemple une liste de « mythologies », par région du monde : * mythologies d’Afrique : berbère, dogon (voir Dogons), égyptienne, kabyle, malgache (voir Madagascar), touareg (voir Touaregs) ; * mythologies d’Amérique : abénaquise, aztèque, chilote, guarani, inuit, précolombienne ; * mythologies d’Asie : chinoise, coréenne, japonaise, hindoue, māori

constaté que l'attachement sécurisant était lié à l'alimentation des nourrissons lorsque la principale figure d'attachement était la mère et à des facultés cognitives avancées lorsque cette figure était une autre personne. L'étude des dyades dogons effectuée par True en 1994 contient également d'importants renseignements interculturels. Ses conclusions sur l'attachement sécurisant, qui se comparent à celles d'autres études, ont permis de valider le recours à la «situation étrange» dans différentes

dans une démarche de développement durable », est emblématique du mouvement ». L’agence propose des destinations teintées d’authenticité telle que « Randonnée au pays Dogon et descente en pinasse du fleuve Niger », au sous titre accrocheur : « Aux valeurs matérielles et aux séquelles désastreuses de l’industrialisation, les Dogon privilégient l’art de vivre ensemble» 53 . Ushuaïa Voyages tente de créer un univers, des normes auxquelles s’identifieront les « écotouristes ». « L’Univers d’Ushuaia

par son génie poétique. À ce titre, plusieurs poètes ou écrivains postérieurs fameux ont été rapprochés d'Homère à cause de leur cécité, par exemple John Milton, auteur de l'épopée Paradise Lost, le guzlar (barde) serbe Filip Višnjić, le chasseur dogon Ogotemmêli ou plus récemment l'écrivain et poète argentin Jorge Luis Borges. Lucien de Samosate met en scène Homère dans plusieurs de ses dialogues. Dans Le Dossier H. (1981), Ismail Kadare relate l'histoire de deux homéristes venus en Albanie enregistrer

de l’année 2005. Le tableau suivant donne l’évolution des communes au Niger de 1960 à jours. N° Communes Statut Année création 1 Niamey CU (1988) 1954 2 Zinder CU (2002) 1954 3 Maradi CU (2002) 1955 4 Tahoua CU (2002) 1967 5 Dosso cu 1972 6 Dogon doutchi cu 1972 7 Tibiri (Maradi) cr 1972 8 Tessaoua cu 1972 9 Filingué cu 1972 10 Birni Konni cu 1972 11 Matankari cr 1972 12 Diffa cu 1985 13 Téra cu 1988 14 Tillabéri cu 1988 15 Commune Niamey I cu 1988 16 Commune Niamey II cu 1988 17

hiérarchisation sociale. A ces différentes zones géographiques dans lesquelles se pratique le système des castes correspondent les groupes ethniques suivants : les Mandingues, les Soninké, les Wolof, les Peuls, les Toucouleur, les Songhay, les Sénoufo, les Dogon, les Touaregs, les Maures, les Dans, et les Diola. 7 Les castes apparaissent en Afrique au XIII siècle, au Mali, sous le règne de Soundiata Keïta6. Les métiers et les fonctions sociales jusqu'alors exercés sans aucune considération ni discrimination