Les Doctrine Sociale Le Syndicalisme Et Le Socialisme

45 49 53 57 61 65 69 74 Leçon 1 Leçon 2 Leçon 3 Leçon 4 Leçon 5 Leçon 6 Leçon 7 Leçon 8 Leçon 9 Leçon 10 Les découvertes scientifiques et les mutations économiques. Le développement du capitalisme et les mutations sociales. Les doctrines sociales : syndicalisme et socialisme. Les missions et les explorations. Les rivalités coloniales : La conférence de Berlin et ses conséquences. Les résistances : formes, exemples, bilan. Les systèmes coloniaux (exemples français et britannique). L’impérialisme

La philosophie sociale de Bakounine: contre le christianisme, contre l'Etat, pour l'anarchie par la praxis révolutionnaire Pour Bakounine le christianisme est le prototype de la religion en ce qu'il "expose et manifeste la nature même et l'essence de toute religion qui sont: l'appauvrissement, l'anéantissement et l'asservissement de l'humanité au profit de la divinité". *La religion c'est l'esclavage, c'est "la négation de l'humaine liberté qui aboutit nécessairement à un esclavage non seulement

travers de nouvelles problématique. Il s'interresse a l'attitude du clérgé en 1905 (le curé de campagne). Il a une approche veberienne, il s'interresse aux acteurs. Il exerce une sociologie compréhensive= part de représentation sociaux. Il veut comprendre la logique de l'acteur social. La vie politique est constitué de militant de base. b) Un changement de temporalité Cela renouvelle l'approche politique. Elle s'interresse a la filiation idéologique et aussi a la généologie de la droite c'est a dire a

des citoyens. A. La cité Grèce petit pays fractionné. Les vallées regardent vers le large. Les hommes sont isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue géographique : la cité est la ville la partie urbaine + terres pr nourrir la ville. pas trop grande (Platon 5040 personnes). Autarcie : garantie d’indpce économique et politique. Autonomie :

Mémoire Thématique Introduction Le recul du syndicalisme en France n’est pas un cas isolé. Bien que l’on sache que la France possède le taux de syndicalisation le plus bas de toute l’Union Européenne1, les situations connues dans les pays voisins ne sont des plus élogieuses quant à leurs positions et à leurs importances dans chaque pays. En effet, même si l’on pense que les syndicats, allemands par exemple, restent puissants dans leur rôle de protection des salariés, ces situations sont

Aux origines du neo-liberalisme en FranceAUX ORIGINES DU NÉO-LIBÉRALISME EN FRANCE Louis Rougier et le Colloque Walter Lippmann de 1938 François Denord La Découverte | « Le Mouvement Social » 2001/2 no 195 | pages 9 à 34 ISSN 0027-2671 DOI 10.3917/lms.195.0009 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-le-mouvement-social1-2001-2-page-9.htm -----

marqué à l'extrême gauche. Le conseil général coexiste avec le comité central. Programme ambitieux : 3 piliers : reconnaissance et consolidation de la République autonomie de la commune, qu'ils souhaitent étendre à toutes les localités l'égalité sociale Les insurgés vont pendant leur maitrise de la ville, prendre quelques décisions : séparation de l'Eglise et de l'Etat adoption du drapeau rouge abolition de la constitution interdiction des retenu sur salaire instruction laïque et obligatoire

d’organisation sociale Introduction : Le libéralisme, une adaptation aux sociétés I) Les principes fondamentaux du libéralisme 1 La « main invisible » 2 La supériorité du marché 3 L’État minimum II) Les principes soumis à une vision critique 1 Le problème de la rationalité limitée 2 Le mythe du marché « tout-puissant » 3 L’État libéral Conclusion : Le libéralisme : une philosophie plus qu’une pratique Introduction : le libéralisme, une adaptation aux situations sociales Ce qu’il est important

Module 1 Les origines de la fédération canadienne et les principaux rouages de l’Acte de l’Amérique du Nord britannique (AANB) L’Acte d’union de 1840 rétablit la paix sociale, mais sur le plan politique la lutte pour l’obtention d’un gouvernement responsable n’est pas finir. De plus, avec les années 1860, le Québec et le Canada entrent dans la modernité. En réponse à une crise politique, aux besoins économiques pressants et à la menace américaine, une nouvelle constitution, l’Acte de l’Amérique

conception matérialiste de l'histoire qui dépassait la conception du matérialisme de Feuerbach. Par une critique sévère de Bruno Bauer et de Max Stirner, Marx et Engels marquent ainsi une rupture non seulement avec Feuerbach, mais aussi avec le socialisme utopique et l'idéalisme hégélien de gauche, et plus largement l'idéalisme de Hegel lui-même. Mais l'ouvrage ne trouve pas d'éditeur, et il ne sera publié que près d'un siècle plus tard. Dans les Thèses sur Feuerbach, court texte retrouvé dans le