Les Dix Petits Nègres

de femmes qu'il avait dans son sérail. Les hommes, et même les eunuques cherchent donc des "excuses" pour avoir beaucoup de femmes : "Nous remarquons que, plus nous avons de femmes sous nos yeux, moins elles nous donnent d'embarras" (lettre 96) ou "dix femmes, qui obéissent, embarrassent moins qu'une qui n'obéit pas" (lettre 38). A partir de la lettre 147, rien ne va plus au sérail. Usbek, le maître du harem, est parti depuis 9 ans et les femmes, ordinairement sages et disciplinées, se permettent

polynésiennes, avec leurs habitants, charmeurs de serpents, marabouts, danseuses.      La « une » du Matin publie ce jour-là quatre photos ainsi légendées : « En haut, à gauche, un indigène de l’AOF ; à droite, les lions font la sieste. En bas : les petites Cambodgiennes attendent leurs habits de gala ; la girafe et l’autruche en conversation. » Il s’agit de « faire vrai », d’accentuer le pittoresque de cette démonstration du « génie colonisateur et civilisateur » de la race blanche, afin de solliciter

polynésiennes, avec leurs habitants, charmeurs de serpents, marabouts, danseuses. La « une » du Matin publie ce jour-là quatre photos ainsi légendées : « En haut, à gauche, un indigène de l’AOF ; à droite, les lions font la sieste. En bas : les petites Cambodgiennes attendent leurs habits de gala ; la girafe et l’autruche en conversation. » Il s’agit de « faire vrai », d’accentuer le pittoresque de cette démonstration du « génie colonisateur et civilisateur » de la race blanche, afin de solliciter

scandalise, et en supprimant, dans le sixième numéro, ce qu'on me demande, vous n'ôterez rien encore. Vous vous attaquez à des détails, c'est à l'ensemble qu'il faut s'en prendre. L'élément brutal est au fond et non à la surface. On ne blanchit pas les nègres et on ne change pas le sang d'un livre. On peut l'appauvrir, voilà tout. » Flaubert finit par accepter mais avec accord de noter que ce que voit le lecteur dans les 2 derniers numéros ne sont « que des fragments et on un ensemble ». La présence de

À partir du moment où ils la font fonctionner, la mère ne -7- cesse de l’écouter, persuadée qu’un magicien se cache à l’intérieur. Elle surnomme ce dernier M. Kteu (en rapport avec les dernières lettres de la marque). « Le petit loustic », surnom que donne Nagib à son petit frère, tente de lui expliquer l’électricité en nommant cette dernière M. Ohm et sa mère conclut à l’arrivée d’un autre génie, M. Bell, lorsque le téléphone fait son entrée dans la maison. Après une première tentative très drôle

sous le nom de Michael Luther King, il a changé son nom plus tard pour Martin. Il est allé à l’école pour noirs. Diplômé à 15 ans du lycée en Georgie, à 19 ans, il obtient un baccalauréat à l’université de Morehouse, une institution distinguée de nègres où son père et son grand-père ont gradué. Il poursuit ses études en théologie au séminaire théologique de Crozer en Pennsylvanie, puis finalement, à 26 ans, il acquiert son doctorat à l’université de Boston. C’est à Boston qu’il a rencontré et marié

de Ferney et d'y vivre sur un grand pied, tenant table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne éclairée. Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon[1]. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi

du jour et de la nuit. Etudes dʼensemble Coco humanisé, Isidore animalisé. Le cycle de la mort et de la vie. Titres «Le Loup et lʼAgneau», Jean de la Fontaine, Fables, I, 10, 1668. Auteurs Lectures analytiques Extraits Le Petit Prince, XVII (extrait), Antoine de Saint-Exupéry, 1943. Choix dʼune autre nouvelle de Maupassant pouvant être considérée comme un récit à valeur morale. Essais et discours : Lectures cursives / activités proposées à la classe par le professeur

Primo Levi, Si c’est un homme, 1947 Texte 4 : Barjavel, Ravage, 1945, discours du vieillard (1945) Textes complémentaires -Aristote, La Politique, Ve siècle av JC. -Nicolas Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des nègres, 1788 -Montesquieu, De l’esprit des lois, « De l’esclavage des nègres », 1748 -R. Antelme, L’Espèce humaine, 1947 Lecture cursive Au choix : - Si c’est un homme de Primo Levi (1947) -Zoo ou L’Assassin philanthrope de Vercors (1964) Synthèses -Les notions de l’argumentation : thème/thèse

non plus. Des mots, et encore pas beaucoup, même parmi les mots, qui sont changés ! Deux ou trois par-ci, par-là, des petits... » Bien fiers alors d’avoir fait sonner ces vérités utiles, on est demeurés là assis, ravis, à regarder les dames du café. Après, la conversation est revenue sur le Président Poincaré qui s’en allait inaugurer, justement ce matin-là, une exposition de petits chiens ; et puis, de fil en aiguille, sur le Temps où c’était écrit. « Tiens, voilà un maître journal, le Temps ! » qu’il