Les Différentes Etapes Pour Etre Citoyen Athénien

faire respecter les règles juridiques qu'ils nouent entre eux. - le pouvoir normatif (= édicter des règles) absolu : la souveraineté de l'Etat est un pouvoir initial, il est à l'origine de toutes les règles sur son territoire. La souveraineté est différente du pouvoir arbitraire. Souveraineté : pouvoir inconditionné, l'Etat a donc un pouvoir de poser librement toutes les règles (il n'est pas tenu à des règles extérieures à lui). ➥ le pouvoir constituant : élaborer, rédiger une constitution. Il n'existe

L'examen Pas d'écrit mais examen oral. L'organisation du travail Assiduité aux enseignements (travail non dicté) Régularité dans le travail (relecture du cours le soir) L'inutilité des fiches ( = perte de temps, le cours doit être une fiche) Surligner, laisser une marge à gauche. Dresser le plan du cours sur une feuille à part. Partie, titre, chapitre, section, paragraphe. Noter à part les dates. Liste des notions accompagnées de leurs définitions Les

sources actuelles du droit. Merci Muscadine Les sources actuelles du droit sont : – La loi : règles qui sont posés par par l'autorité public, plus précisément les règles qui émanent du législateur : ce sont tous les citoyens par l'intermédiaire de leur représentant : députés et Sénateur . – La coutume : Correspond à des usages, des pratiques répétées dans le temps et accepter par tous. La loi vient de l’État et la coutume vient de la pratique .

comparatisme est dépassé : le premier apparaît comme un régime du passé et on compare donc les démocraties en décrétant que c’est le régime universel de l’avenir, synonyme de l’émancipation des individus. Aujourd’hui, on ne peut comparer les démocraties athéniennes avec les actuelles car l’exercice du pouvoir a totalement changé, y compris dans l’exercice du pouvoir monarchique. Les catégories d’Aristote sont en quelque sorte dépassées. Alexis de Tocqueville : son œuvre est inscrite dans le principe que la

LEÇON 1. La cité comme réalité et comme idéal I. La politique comme devoir moral Morale et politique sont identiques. La cité est comme la réalité et comme idéal. La politeïa est l’affaire des citoyens. A. La cité Grèce petit pays fractionné. Les vallées regardent vers le large. Les hommes sont isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue

docteurs (professeurs qui ont rédigé une thèse pour défendre leur position sur un sujet donné). La théorie de l’Etat est système de pensées qui tend a expliquer un phénomène particulier : l’Etat, dans une perspective particulière. Ces perspectives peuvent être variées et dépendent de la discipline universitaire dans laquelle elles sont abordées. B/ Les théoriciens de l’Etat. Au sein du Droit constitutionnel, il y a des adversaires doctrinaux qui entrainent une certaine lutte des pouvoirs entre les professeurs

(professeurs qui ont rédigé une thèse pour défendre leur position sur un sujet donné). La théorie de l’Etat est système de pensées qui tend a expliquer un phénomène particulier : l’Etat, dans une perspective particulière. Ces perspectives peuvent être variées et dépendent de la disciplines universitaires dans laquelle elles sont abordées. B/ Les théoriciens de l’Etat. Au sein du Droit constitutionnel, il y a des adversaires doctrinaux qui entraine une certaine lutte des pouvoirs entre les professeurs

s’affrontent sont très ≠. Le 19 octobre 202 les 2 armées se font face et ont toutes 2 eues le temps de se préparer avec l’armée du consul Romain qui s’appelle Publius Cornelius Scipio qui regroupe une armée assez classique pour Rome, ce sont des citoyens de l’armée civique, ce ne sont pas des soldats de métier rangés. Au 1er rang : les porteurs de lances, 2° rang les fantassins lourds derrière et les triarii aux 3°rangs (vétérans et anciens). Sur les côtés à droite les italiens (cavalerie) et à gauche

JMC Anaximandre Vécut à Milet. ⇒ Notre monde n'est qu'un monde parmi d'autres. ⇒ Il a son origine et sa fin dans l' « infini », c.a.d. l'illimité (il ne s'agit pas d'un élément connu comme chez Thalès). ⇒ Ce qui est à l'origine de tout est différent de ce qui se créé. Anaximène ⇒ L'air ou le brouillard est à l'origine de toute chose. (570-526 av. ⇒ L'eau est de l'air concentré ; la terre de l'eau concentrée ; le feu de l'air raréfié J.C.) ⇒ Tout, la terre, l'eau, et le feu avaient pour origine

un certain type de spot télévisé et on leur pose les mêmes questions à la fin. 2 groupes sont choisit dont un à le rôle de contrôle et l’autre celui d’expérimentation. On estime qu’il n’y a de raison que les gens qui ont vu la scène violente sont différents que ceux qui ont vu le spot calme. Ensuite, s’il y un changement de réponse chez les gens qui ont vu les images violentes et pas chez les autres, on pensera que les images violentes sont en lien avec le changement de réponse. Dans un questionnaire