Les Deux Morales Dans Le Lion Et Le Moucheron

humains Structure : 6 parties : commence par deux descriptions de situations qui se ressemblent-> important 1) v1-12 présentation de l'ours 2) v13-22 présentation de l'homme 3) 23-36 rencontre 4) 37-45 Vie en commun des deux amis 5) 46-60 tentative de gentillesse ratée 6) 61-62 MORALE note : morale a la fin et claire dans le texte -> l'histoire sert à la démontrer pourtant que la fin a un rapport direct PERSONNAGES : DEUX PERSOS SEULS!!! OURS : demi-léché = rustre

On fait apprendre les fables de la Fontaine à tous les enfants, et il n'y en a pas un seul qui les entende. Quand ils les entendraient, ce serait encore pis ; car la morale en est tellement mêlée et si disproportionnée à leur âge, qu'elle les porterait plus au vice qu'à la vertu. Ce sont encore là, direz-vous, des paradoxes. Soit ; mais voyons si ce sont des vérités. Je dis qu'un enfant n'entend point les fables qu'on lui fait apprendre, parce que quelque effort qu'on fasse pour les rendre simples

seuls2 Animaux et hommes3 Morale La Cigale et la Fourmi La cigale, affamée, demande à la fourmi de l'aider, mais celle-ci refuse. x Implicite (dial) Le Corbeau et le Renard Le renard flatte le corbeau, qui tient un fromage dans son bec, si bien que celui-ci est obligé de lâcher son bien. x Implicite (dial) La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf Une grenouille veut gonfler pour ressembler au boeuf et finit par exploser. x Explicite4 Les deux Mulets Deux mulets se promènent :

tout d’abord quel est la contradiction entre poésie et engagement, puis quelle sont les procédé que le poète utilise qui pourrais brouiller son message et enfin on montrera que les fables sont de très bon exemples pour montrer que le décodage des morales sont parfois complexes. La poésie se dit d'une chose qui parle à l'âme, qui touche le cœur, la sensibilité, mais aussi qui porte à rêver, la poésie appartient aux rêves, à l'irréel. La poésie aurait pour mission d'explorer les zones obscure

La fable et le conte sont des récits illustrant des péripéties et aventures souvent mythiques pour donner une morale, la fontaine par exemple est un fabuliste du 17éme qui mettait en scène des animaux, les contes eux ont plus une origine de bouche à oreille. Reste à savoir à qui ces textes s'adressent-ils véritablement ? Un public innocent ou déjà averti ? De simples enfants ou des adultes ayant une certaine culture ? D’après les conteurs contemporains : «  les contes ne sont pas faits pour endormir

histoires religieuses l’ont ainsi fondé. Du point de vue étymologique, « Apo » signifie le détournement et « Logos » le discours. L’apologue indique un discours qui a été détourné. En bref, c’est un récit court et plaisant porteur d’un message ou d’une morale. C’est donc un sous genre argumentatif qui englobe plusieurs catégories de textes et de récits comme le mythe, la fable, le conte philosophique, l’utopie et la contre utopie ou encore la parabole sacrée. En quoi l’apologue est il une forme d’argumentation

Corpus de fables de Jean de La Fontaine commentées pour l’entretien oral : 1. Les Deux Mulets (p57, Livre I,4) Deux Mulets cheminaient, l'un d'avoine chargé, L'autre portant l'argent de la Gabelle. Celui-ci, glorieux d'une charge si belle, N'eût voulu pour beaucoup en être soulagé. Il marchait d'un pas relevé, Et faisait sonner sa sonnette : Quand l'ennemi se présentant, Comme il en voulait à l'argent, Sur le Mulet du fisc une troupe se jette, Le saisit au frein et l'arrête. Le Mulet, en se défendant

but d'apprendre quelque chose au lecteur tout en le distrayant. Les personnages sont typiques, parfois incarnés par des animaux. • La fable se compose souvent de deux parties, très inégales cependant : « le corps est la fable, l'âme la moralité », écrit dans sa préface La Fontaine. Le récit imagé permet ainsi de saisir une règle morale abstraite. • Les fables existent depuis l'Antiquité. La Fontaine a puisé dans cette tradition ancienne, adaptant les fables d'Ésope et s'inspirant de Phèdre, d’Arranus

1. Les Deux Mulets (p57, Livre I,4) Deux Mulets cheminaient, lun davoine charg,Lautre portant largent de la Gabelle.Celui-ci, glorieux dune charge si belle,Net voulu pour beaucoup en tre soulag.Il marchait dun pas relev,Et faisait sonner sa sonnette Quand lennemi se prsentant,Comme il en voulait largent,Sur le Mulet du fisc une troupe se jette,Le saisit au frein et larrte.Le Mulet, en se dfendant,Se sent percer de coups il gmit, il soupire.Est-ce donc l, dit-il, ce quon mavait promis Ce Mulet qui

On n'en voyait point d'occupés À chercher le soutien d'une mourante vie ; Nul mets n'excitait leur envie ; Ni loups ni renards n'épiaient La douce et l'innocente proie ; Les tourterelles se fuyaient : Plus d’amour, partant plus de joie. Le Lion tint conseil et dit : « Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune. Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux ; Peut-être il obtiendra la guérison commune. L'histoire nous apprend