Les Consciences Sont Elle Solitaires Ou Solidaires

mais qui me l’enseigna ? Vous-même, avez-vous su faire équipe ? Incapables de vivre en couple, vous divorcez. Savez-vous faire naître et durer un parti politique ? Voyez dans quel état ils s’affadissent… Constituer un gouvernement où chacun reste solidaire longtemps ? Jouer à un sport collectif, puisque, pour jouir du spectacle, vous en recrutez les acteurs dans des pays lointains où l’on sait encore agir et vivre en groupe ? Agonisent les vieilles appartenances : fraternités d’armes, paroisses, patries

puis sur la lèvre ourlée offerte. » (M, 159) Rapport particulier au temps qui « s’étire » et « se détend comme une chair souple », à l’espace sans cesse mouvant et le plus souvent dépourvu de repères rassurants, l’être-au-monde du marin, la conscience qu’il a d’exister se caractérisera donc aussi par l’originalité de sa relation à l’autre. Un autre qui est d’abord une autre : « Je suis ce marin à la recherche de cette femme », lisions-nous un peu plus haut. Une femme qui toujours « s’échappe »

................... Récompenser et vouloir être récompensé............................................................................... 280 282 284 285 XIV FORMER ET CHANGER 110 – 111 – 112 – 113 – 114 – 115 – 116 – 117 – 118 – Prendre conscience de ses atouts et accepter ses limites ............................................................ Jusqu’où imiter ? Faut-il craindre les influences ? ....................................................................... Faire face aux crises

pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous-mêmes, je crois bien que l’art serait inutile, ou plutôt que nous serions tous artistes, car notre âme vibrerait alors continuellement à l’unisson de la nature. Nos

sens, ceci même si le lecteur ne comprend pas l'arabe. En effet, ainsi que l'indique Lotman cité par Michel Picard : "Le mécanisme de l'effet de jeu réside non pas dans la coexistence immobile, simultanée de différentes significations, mais dans la conscience permanente de la possibilité d'autres significations que celle qui est immédiatement comprise".8 Cela demande à ce que la lecture soit considérée comme une donnée essentielle de la construction des textes de notre auteur. Aussi interrogerons-nous

...................... Récompenser et vouloir être récompensé............................................................................... 280 282 284 285 XIV FORMER ET CHANGER 110 – 111 – 112 – 113 – 114 – 115 – 116 – 117 – 118 – Prendre conscience de ses atouts et accepter ses limites ............................................................ Jusqu’où imiter ? Faut-il craindre les influences ? ....................................................................... Faire face aux crises

................... Récompenser et vouloir être récompensé............................................................................... 280 282 284 285 XIV FORMER ET CHANGER 110 – 111 – 112 – 113 – 114 – 115 – 116 – 117 – 118 – Prendre conscience de ses atouts et accepter ses limites ............................................................ Jusqu’où imiter ? Faut-il craindre les influences ? ....................................................................... Faire face aux crises

laquelle la souffrance psychologique de ne pas savoir où l’on va et quand on arrive enfin s’ajoute aux souffrances physiques : « Personne ne savait où on allait ». Pour lutter contre cette errance, la progression des hommes et des bêtes se fait solidaire : vous noterez ainsi que le champ lexical des hommes et celui des bêtes s’entrelacent, comme si les uns soutenaient les autres et réciproquement. Cette longue marche n’est bien sûr pas seulement d’ordre géographique : l’avant-dernier paragraphe introduit

et politiques).   3-     Conscience et dignité   Socrate parle d’un Dieu supérieur (inscrit dans l’âme de l’homme), inconnaissable, secret, caché mais il n’est pas nécessaire de subordonner l’individu à la volonté de ce Dieu. L’individu sera subordonné à sa propre conscience. La conscience de l’individu est un tribunal intérieur. Ce tribunal juge la religion. La liberté de conscience est plus importante que la religion, que les mœurs, que les traditions. La conscience juge aussi les lois positives

universelle; c'est-à-dire que l'homme certain ne se représente pas la possibilité de préférer l'affirmation contraire et qu'il se représente son affirmation comme devant s'imposer à tous dans les mêmes circonstances. En somme elle est l'état où nous avons conscience de penser la vérité, qui est justement cette contrainte universelle, cette obligation mentale ; la subjectivité disparaît, l'homme pense comme intelligence, comme homme et non plus comme individu. L'état de certitude a été souvent décrit à l'aide