Les Confessions Le Peigne Cassé Rousseau

plus de ce bel état de prêtre qui mène à tout. Cette horreur pour manger avec des domestiques n’était pas naturelle à Julien, il eût fait, pour arriver à la fortune, des choses bien autrement pénibles. Il puisait cette répugnance dans les Confessions de Rousseau. C’était le seul livre à l’aide duquel son imagination se figurait le monde. Le recueil des bulletins de la grande armée et le Mémorial de Sainte-Hélène 67 complétaient son Coran. Il se serait fait tuer pour ces trois ouvrages. Jamais il

plus de ce bel état de prêtre qui mène à tout. Cette horreur pour manger avec des domestiques n’était pas naturelle à Julien, il eût fait, pour arriver à la fortune, des choses bien autrement pénibles. Il puisait cette répugnance dans les Confessions de Rousseau. C’était le seul livre à l’aide duquel son imagination se figurait le monde. Le recueil des bulletins de la grande armée et le Mémorial de Sainte-Hélène 67 complétaient son Coran. Il se serait fait tuer pour ces trois ouvrages. Jamais

plus de ce bel état de prêtre qui mène à tout. Cette horreur pour manger avec des domestiques n’était pas naturelle à Julien, il eût fait, pour arriver à la fortune, des choses bien autrement pénibles. Il puisait cette répugnance dans les Confessions de Rousseau. C’était le seul livre à l’aide duquel son imagination se figurait le monde. Le recueil des bulletins de la grande armée et le Mémorial de Sainte-Hélène complétaient son Coran. Il se serait fait tuer pour ces trois ouvrages. Jamais il ne crut

plus de ce bel état de prêtre qui mène à tout. Cette horreur pour manger avec les domestiques n'était pas naturelle à Julien ; il eût fait pour arriver à la fortune des choses bien autrement pénibles. Il puisait cette répugnance dans les Confessions de Rousseau. C'était le seul livre à l'aide duquel son imagination se figurait le monde. Le recueil des bulletins de la Grande Armée et le Mémorial de Sainte-Hélène complétaient son Coran. Il se serait fait tuer pour ces trois ouvrages. Jamais il ne crut

pas dans la société, puisque les hommes, en acceptant le contrat, se sont malgré tout réservé une part inaliénable de liberté ". Ils peuvent, d’ailleurs, le rappeler s’il en est besoin aux gouvernants, en résistant à leur oppression. Après Locke, Rousseau, partant des mêmes principes, aboutira à une conception différente. Pour lui (Du contrat social, 1762), les hommes ont abandonné leurs droits, mais au profit du gouvernement de la volonté générale qu’ils contribuent à déterminer. S’ils sont en désaccord

passé à tabac comme un novice si ce harponneur vous entendait dire du mal de sa tête. – Je la lui casserai, répondis-je, au comble de la fureur que faisait naître en moi l’invraisemblable farrago du patron. – Elle est déjà cassée, dit-il. – Cassée, vous voulez bien dire cassée ? – Pour sûr, c’est bien pour ça qu’il n’arrive pas à la vendre, j’imagine. – Patron, lui dis-je en marchant sur lui, glacial comme le mont Hécla sous une tempête de neige, patron, cessez de tailler ce cure-dent. Vous