Les Choses

Les choses de la vie deztez tezqyer hdwh tdhtd htdj td jy jydk drku krsk y dkytk y kyd kykl u luy l du r è( yr dh rdht jy ti o j gfhg h g f hjgf jf g jkh k uku lf - s grghtjg jh k hl ulul t gr gjipr ojt z o^oe o^gj roj ro k^rj g^jez goejg $ jgeq*gjre e r^jgor^j gr^jgôr ^ ^r oo o o o^jo ji ph ipy ohy uoyh p j^* jô j jo^ kk pi iphphpùhp hj o o o^^*k jo^^ k* k$p ik p$i ou ugy ftdtyd hijp k^k p^k ou uguo , o^blgf$olh^signes sur la dette italienne, reprend un peu ses esprits, à l'image

guider par le destin pour être heureux, ou bien vivre pleinement les choses et les provoquer quitte à souffrir ? Descartes propose une réponse à ce problème en exposant sa thèse « Il me semble que la différence qui est entre les plus grandes âmes et celles qui sont basses et vulgaires, consiste, principalement, en ce que les âmes vulgaires se laissent aller à leurs passions, et ne sont heureuses ou malheureuses, que selon les choses qui leur surviennent sont agréables ou déplaisantes… ». Dans un premier

fuir la réalité. Puis nous verrons par la suite comment la poésie s’approche t’elle de la réalité. Enfin, nous étudierons comment la poésie nous fait découvrir ou redécouvrir leréel, nous permet de mieux percevoir la réalité et de nous faire voir les choses pour la première fois. a poésie est un art du langage visant a suggérer et à faire connaître quelque chose par le rythme, l’harmonie et l’image. Le poète n’est pas souvent considéré comme un photographe ou un artiste devant représenter la réalité

Dans ce poème, Aragon explique que, pour lui, même le plus fort des amours n'est jamais parfait. Tout amour est toujours mêlé à la douleur, à la souffrance et à la tristesse. C'est sans doute une façon assez triste de voir les choses. On peut se demander, à la lecture des premières strophes à quoi cela sert d'être amoureux si on ne trouve pas le bonheur grâce à cela. Beaucoup de gens sans trop d'experience de l'amour ou trop idéalistes pourraient penser qu'il se trompe, que l'amour ce n'est pas ça

réaliser des choses dont le but peut être atteint n’aurait plus aucun intérêt. Ces désirs irréalisables, impossibles nous permettent de mieux affronter notre quotidien. Si à chaque fois, l’homme désirait quelque chose de faisable, de réalisable, il pourrait combler ce désir et dans ce cas l’homme n’aurait plus de désir. Alors que, désirer l’impossible permet d’éviter d’être un jour satisfait, car qu’est-ce qui fait plus peur que de n’avoir plus aucun désir ? Ainsi, les choses impossibles

rêveur en puissance. En ré imaginant les choses, l’artiste rend le monde habitable, vivable. Certains pensent que sans l’art, il ne peut y avoir de vie. L’artiste ne voit pas le monde tel qu’il est mais plutôt tel qu’il voudrait qu’il soit. En se mettant en retrait, il voit les subtilités, les détails du monde. Les non-artistes sont tellement familiers avec les objets qu’ils ont perdus le sens du détail. Le beau artistique n’est pas le beau naturel. Les choses faisant parti de l’art sont donc toutes

un autre lieu, ne demandait rien qu’un point qui fût fixe et assuré. Ainsi j’aurai droit de concevoir de hautes espérances, si je suis assez heureux pour trouver seulement une chose qui soit certaine et indubitable. Je suppose donc que toutes les choses que je vois sont fausses ; je me persuade que rien n’a jamais été de tout ce que ma mémoire remplie de mensonges me représente ; je pense n’avoir aucun sens ; je crois que le corps, la figure, l’étendue, le mouvement et le lieu ne sont que des fictions

que tu veux, que tu n’es soumis à rien ni à personne. Tu marches là et t’es juste heureux. Oui c’est comme ça qu’on dit, être heureux. Je pense que tu es comme ça. Enfaite je ne te connais pas depuis longtemps. Et là j’écris des choses imaginaires, puisque toutes les choses pensées sont imaginaires. Même ce que l’on voit est imaginaire. Là je ne te vois pas mais je t’imagine juste seulement grâce à ton baisemain très maitrisé, à tes excuse-moi, à tes doigts qui mettent mes cheveux derrière mes oreilles

déraisonné. L'homme a une vie saine et normale; il aime l'existence solitaire qu'il mène, se lève «heureux», fait des choses qu'il aime et se couche «satisfait» sans se soucier du futur. Sa vie n'est ni extraordinaire ni triste. Il a déjà eu des aventures amoureuse sans jamais se rendre malade d'amour pour quiconque. Cette homme ne semble pas vivre sa vie pleinement, il prend seulement les choses comme elles viennent sans essayer de les rendre meilleures, sa vie passe entre ses mains sans qu'il essaye de

presque indispensable de distinguer les choses qui dépendent de nous de celles qui ne dépendent pas de nous. Et le fait d’appliquer cette distinction à nos jugements, nous fera prendre conscience de ce qui nous concerne et de ce qui ne nous concerne pas, de ce qui compte et de ce qui n’a pas d’importance. Et celui qui sait délimiter et circonscrire ce qui est lui-même, ce qui est à lui, en le séparant lui-même de ce qui lui est étranger, jugera que ces choses ne sont pas un mal pour lui. Le seul mal