Les Choses

après tant de temps que certaines choses ont plus de valeurs qu'elles ne paraissent ? Pourquoi faut-il se convaincre d'être heureux, alors qu'en réalité, on peut l'être d'avantage ? Il a des choses qui font grandir, qui nous apprennent, qui nous changent, et parfois radicalement...On ne retrouve jamais ce qu'on a perdu, ni les choses qu'on a vécu, ni les liens qu'on a construit.. Il nous suffit d'entrenir tout ce qu'on a, tout ce qu'on peut, profiter et vivre. Les choses qui comptent, les personnes qu'on

cherchés littérairement parlant. C’est le cas de Georges Perec. Malgré le fait que ce ne soit pas un mouvement littéraire, l’écrivain a finalement trouvé sa place lors de sa cooptation à l’OuLiPo en dix-neuf cent soixante-sept après avoir écrit Les Choses en dix-neuf cent soixante-cinq et Un Homme qui dort en dix-neuf cent soixante-sept. « Perec construit, comme Flaubert, son esthétique à partir d’une double contrainte, celle du réalisme et celle du formalisme et comme lui, il essaie d’en concilier

parce que nos enfants ne sont pas encore assez grands et on pense que l'on sera mieux quand ils le seront. On est alors convaincu que l'on sera plus heureux quand ils auront passé cette étape. On se dit que notre vie sera complète quand les choses iront mieux pour notre conjoint, quand on possédera une plus belle voiture ou une plus grande maison, quand on pourra aller en vacances,quand on sera à la retraite. La vérité est qu'il n'y a pas de meilleur moment pour être heureux, que le

féminins» qui représentent les femmes en grossesse qui ne peuvent plus continuer à fréquenter l’école. Finalement, les «marginaux» qui ont toutes à leur disposition pour réussir mais qui ne sont pas heureux à l’école. Kronick et Hargis voient les choses différemment. Ils séparent les étudiants qui réussissent bien a l’école et ceux que non en deux catégories. Dans les « higher-achieving students » qui est la catégorie des performants, il identifie les élèves qui quittent l’école a cause de trouble

la mesure où ses récits fantastiques fut rédigés dans un style très réaliste. Buzzati lui-même fit un commentaire à ce sujet : « Il me semble que le fantastique doit être aussi proche que possible du journalisme. Il ne s'agit pas de banaliser les choses, même si en fait il y a un peu de ça. Disons plutôt que l'efficacité d'une histoire fantastique est liée à l'emploi de mots et de paroles les plus simples et les plus concrets possible ». Il est l'auteur de: "Bàrnabo des montagnes (1933)"et de "Le

L'histoire d'un pot à mayonnaise et du café. Quand il te semble qu'il y a « trop » de choses dans ta vie, quand 24 heures ne te semblent pas suffisantes, rappelle-toi du pot à mayonnaise et du café. Il était une fois un  professeur de philosophie qui,  devant sa classe,  prit un grand pot à mayonnaise vide et sans dire un mot, commença à le remplir avec des balles de golf.  Il demanda alors à ses élèves si le pot était plein.  Les étudiants étaient d'accord pour dire que OUI. Puis  le professeur

verre ce qui rempli les petits trous et il redemande la même question, la réponse du jeune homme est a nouveau oui. Finalement le vieil homme dit que les grandes pierres symbolisent les choses importantes dans la vie, les petites pierres font référence aux choses moins importantes puis le sable symbolise les choses sans importance dans la vie. Il dit que si il aurait mit le sable en premier, il y aurait plus de place pour les pierres. Toutes les cultures différentes des époques différentes ont

milieu du monde (comme chose parmi les choses), c’est avoir « La Nausée ». - Ce que je saisis alors, c’est la contingence de l’existence, privée de raison et de nécessité, n’ayant jamais, en soi, sa raison d’être. Le monde des existences n’est pas celui des explications et des raisons. - Exister, c’est être là, simplement, sans nulle nécessité. Sartre applique également à l’existence non nécessaire le terme de facticité : elle désigne le fait que les choses sont là, comme elles sont, sans nécessité

Qu'est être superficiel ? C'est considéré des choses et des éléments non importants, importants. C'est voir que le superficiel . De plus en plus de jeunes le sont. Vivant dans l'extrême bonheur, ils ne connaissent pas autres choses et vont donc trouver des problèmes là où il n'y en a pas. Ils vont voir que des éléments inutiles et sont souvent egosites. En parlant des Grecs de l’Antiquité, le philosophe Nietzsche dit qu’ils sont « superficiels par profondeur ». Il signifie par là qu’ils ont

point de vue omniscient de celui-ci, que nous pouvons retrouver dans l'oeuvre de Zola ou celle de Perec, donne au narrateur un pouvoir plus apparent sur les personnages, et remet en cause la finalité de ceux-ci comme nous pouvons le voir dans Les Choses "c'était pour ces saumons, pour ces cristaux, que, vingt-cinq ans plus tôt, une employée et une coiffeuse les avaient mis au monde. Cela nous montre également l'importance que le commerce et l'achat ont prit dans nos vies. Cette importance est également