Les Animaux Malades De La Peste Versification

schéma préétabli, les changements de vers n’obéissent à aucune régularité prédictible et sont plutôt déterminés par la recherche d’une plus grande adaptation du vers à l’évolution des péripéties du récit et aux dialogues. Cet usage plus libre de la versification, par lequel La Fontaine n'est pas strictement «classique», favorise la production d’un certain nombre d’effets : oppositions, mises en relief, changement de rythme, accélérations, effets de surprise...la brièveté et la légèreté de l’octosyllabe

sujet controversé des « animaux-machines » (*), mis à la mode par Descartes. La Fontaine se placera plutôt dans la ligne de Gassendi en refusant la théorie des animaux-machines qui pourtant sera, avec la physique mécaniste, l’un des jalons importants des débuts de la science moderne. (*) On ne peut bien comprendre la pensée de La Fontaine sans avoir une notion au moins élémentaire de la théorie cartésienne des animaux-machines. Théorie des « ANIMAUX-MACHINES » (ou des animaux-automates) : cette théorie

stables que sont les genres fait en sorte que les jeunes enfants qui sont en contact avec des livres peuvent séparer ceux qui racontent de ceux qui ne racontent pas mais qui se disent, distinguant ainsi l’album contenant un récit de l’imagier (sur les animaux de la ferme, par exemple), bref la distinction fiction/non-fiction ou récit/non-récit. Les francophones du XXIe siècle, jeunes ou vieux, très scolarisés ou non, peuvent aisément distinguer un roman d’aventures d’un mythe, une conversation intime d’une

Baudelaire, Verlaine) (cf. Portrait d’artiste en saltimbanque de Starobinski). Voltaire, représentant de tout l’âge classique, en fait “l’ornement de la raison”, ou encore une “éloquence harmonieuse“. La poésie est alors une simple rhétorique, une versification, qui accroît la séduction du langage, mais qui ne diffère pas essentiellement de la prose. Victor Hugo et De Vigny, à l’époque romantique, font de la poésie “l’étoile qui mène à Dieu rois et pasteurs” (Fonction du poète de Victor Hugo). La poésie

Dunod, 1997. DEGAINE André, Histoire du théâtre dessinée, Nizet, 1992. HUBERT Marie-Claude, Le Théâtre, Armand Colin, 1988. RYNGAERT Jean-Pierre, Introduction à l'analyse du théâtre, Dunod, 1991. Sur l’alexandrin GRAMMONT Maurice, Petit traité de versification française, Armand Colin, 1965. MAZALEYRAT Jean, Éléments de métrique française, Armand Colin, 1974. MILNER J.-C., REGNAULT F., Dire le vers. Court traité à l'intention des acteurs et des amateurs d'alexandrins (1987), éd. revue et corrigée, Verdier

argumentative et didactique, allégorique rédigé en vers ou en prose qui renferme des enseignements, dont on tire une morale pratique. Les apologues : les fables (les personnages ne sont pas toujours des animaux) les contes philosophiques les contes de fées les fabliaux (Moyen-âge) : les personnages sont des animaux et la morale est religieuse. les exemplum (Un exempla – Moyen-âge) : les personnages sont des humains et la morale est religieuse. les paraboles de l’évangile (enseignement moral issu des paroles

~macaronique une poésie burlesque dans laquelle on affecte de terminaisons latines les mots de la langue vulgaire. Molière, ~lorsqu'il veut se moquer du jargon des médecins, affectionne le procédé. Ex. : lors du troisième et dernier intermède du Malade imaginaire, le chirurgien qui intronise ~Argan dans ses fonctions de médecin, clôt la pièce ainsi : Puissent ~toti a~nni Lui ~essere boni Et ~favorabiles Et n~'habere jamais ~Quam pestas, ~verolas, ~Fievras, ~pltiresias.

phrénologie et physiognomonie. Spiritisme 133.8 Phénomènes parapsychiques (les "dons"). Télépathie. Vie après la mort. 135 150 Traditions cabalistiques. Rose-croix Psychologie. Généralités. Dictionnaires. Classer ici la psychologie comparée (homme/animaux) 150.195 150.3 150.9 Psychanalyse. Généralités et méthodes. Dictionnaires de psychanalyse Histoire de la psychanalyse. Textes et études des psychanalystes classiques (Freud, Jung, Lacan, Dolto). Biographies des psychol. et psychan. +3 lettres pers

par une force supérieure. Des effluves émanant de sa personne. égotisme Sentiment exagéré de sa personnalité, et, en particulier, manie de parler de soi, culte du moi ; narcissisme. égrotant Se dit de quelqu'un qui est sujet à être souvent malade. élégiaque Qui exprime la mélancolie, qui a la tristesse de l'élégie. Plainte élégiaque. élysée Lieu agréable, planté de beaux arbres ; séjour de délices. émoi Trouble causé par la crainte, l'inquiétude ; effervescence. La ville est

légère peut être l’occasion d’une réflexion sur la vie politique, et les rapports entre classes sociales. On verra que l’humour de la fable permet de faire passer un argumentaire politique et social. Texte 1 – Jean de La Fontaine, « Les Animaux malades de la peste », Fables (1678) p. 330 (ES/S et Techno) p. 332 (L/ES/S) OBJECTIFS ET ENJEUX – Découvrir la composition d’une fable du second recueil. – Étudier l’argumentation indirecte au travers du récit. – Découvrir la satire de la vie de cour. LECTURE