Les Animaux Malades De La Peste Morale

lexical de l’humain, ce qui illustre la personnification du lion. ~ Le Cerf : 
Animal noble, puisque chassé à courre, qui est un privilège des nobles. C’est donc une valorisation pour ce personnage.
« chétif hôte des bois » = nobles de province. ~ Les Loups : 
Ils sont montrés cruels, aux ordres du Roi. Ils représentent une police forte, personnifiés par le champ lexical humain. (cf. Les animaux malade de la Peste) A. La satire explicite ~ Elle est contenue dans les âmes.
LF emploie de l’ironie

l'aide d'une fable. D'où l'originalité de ce texte qui intègre deux fables. La Fontaine nous dévoile donc le pouvoir de ces fables même si un seul est explicité dans la morale. Il en profite pour dénoncer la race humaine qu'il trouve légère et puérile. Les animaux malades de la peste : Dans la fable « Les Animaux malade de la peste », La Fontaine met en place des personnages types qui correspondent chacun à des individus ou des groupes sociaux. Ces personnages sont ancrés dans la réalité de son

Texte 4 – Les animaux malades de la peste Introduction : * 1ère fable du livre XII 1720 : épidémie de peste * Dénonce les inégalités des rangs de la société * Les autres fables ont pour but de plaire et instruire ! * La fontaine devient un moralisateur portée critique très importante à travers une saynète ou les animaux laissent place aux hommes (lion=roi, renard=courtisans, âne=le peuple) Illustration de la loi du plus fort. * Développement : I- Une fable suivant

Les animaux malades de la peste La Fontaine I. Une fable construite comme une tragédie a) Registre pathétique qui donne un ton pessimiste * Début de la fable : Peinture tragique ravages de la peste (Dans une protase). Apodose pour les conséquences. * Une mort omniprésente : * Champ lexical « mouraient » * Polyptote même mot repris sous des formes différentes. « mourir », « mouraient », « mourant » * Présence de l’Achéron (v.5) Métonymie des enfers mythologiques

Nous l'allons montrer tout à l'heure. Un Agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un Loup survient à jeun qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage ? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. - Sire, répond l'Agneau, que votre Majesté Ne se mette pas en colère ; Mais plutôt qu'elle considère Que je me vas désaltérant Dans le courant, Plus de vingt pas au-dessous d'Elle, Et que par

d'animalité chez les animaux qu'il dessine mais de rendre féroce l'homme , il veut amener l'observateur de cette image de mètre en débat la place véritable de l'homme dans le cycle de la nature en amenant l'observateur de l'image a se questionner sur cette très mince frontière qui sépare l'homme de l'animal . Ici le Brun est très proche des fables animalière des fables de La Fontaine . Dans le texte Réflexions diverses de Rochefoucauld : Entre les hommes et les animaux il y a une analogie

LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE I. Une fable inspirée de l’actualité. 1. La Peste. À l’époque, la Peste représente l’horreur absolue : v½ « Un mal qui répand la terreur / Mal que le ciel en sa fureur » : idée d’intervention divine. La maladie est présentée par LF comme un guerrier impitoyable «  capable d’enrichir en un jour l’Achéron », fleuve des Enfers dans la mythologie grecque. La Peste est personnifiée ( majuscule + volonté propre). Les premiers vers sont forts en images chaotiques

Voltaire2 en 1694.La parution de plusieurs écrivains comme Molière3 « Le Misanthrope4 » en 1666 et « le malade imaginaire » en 1673.Et bien d’autres Corneille, Racine5, la Rochefoucauld6. Mais surtout la fondation de l’académie française en 1636. Pareil, pour l’histoire des décès de Richelieu et Louis XIII. Dictature de Cromwell7 en Angleterre. L’arrestation de Fouquet8 en 1661 ou encore la peste à Londres, mort de Colbert. Entre-temps la Fontaine a écrit pendant 37 ans. 2. Œuvres, Thématique

C'est sur la fable «les animaux malades de la peste» que s'ouvre le livre VII des Fables de La Fontaine. Cet auteur y souligne dans un registre satirique l'injustice qui règle à la cour, en montrant comment un conseil réuni par le lion pour châtier « le plus coupable», finit par sacrifier en réalité le moins coupable de tous La Fontaine repend une tradition médiévale : on trouve en effet une histoire semblable dans les Apologues de Haudent en 1547 : « La Confession de l'Asne, du Renard et du

Sujet : De nombreux apologues sont écrits sur un ton plaisant et cherchent à faire rire ou sourire le lecteur. Comment s’explique selon vous la gaité de ce genre ? I) Introduction : Les textes à morales, comme les fables ou les contes philosophiques, sont écrits de façon à ce que le lecteur soit diverti, qu’ils lui plaisent. Ceci est possible grâce au registre comique qui est composé des genres de l’humour, de la parodie, de l’ironie ou encore de la satire. Pourtant, les sujets traités