Les Animaux Malades De La Peste Morale

La fantaisie empêche-t-elle l’usage de la raison ?Plan : Reformulation problématique. I) Concession : certes, il est des cas où la fantaisie favorise la Raison.· Plaire et instruire : un récit plaisant est essentiel pour mieux véhiculer la morale.· Morale implicite : le récit fait lui-même réfléchir et est au service de la raisonII) Opposition : Mais, il en est d’autres· Fantaisie pose un souci du réalisme · Le récit : un texte qui peut détourner d la moraleIII) Amplification : De plus, est-ce

sur ses prétentions morales : « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes. » Il indique même ses deux méthodes favorites, la satire et le contraste. - Une fable, c’est une « prise de parole ». En effet, le mot grec apologos et le mot latin fabula se rattachent tous deux à des verbes qui signifient « parler, dire » (le genre est à l’origine purement oral). ← Le fabuliste prend la parole pour enseigner, pour donner une leçon, d’ordre philosophique, moral et même politique,

rattacher les genres à l’un ou l’autre type d’argumentation. L’apologue (du grec apologos, « récit ») est un court récit en prose ou en vers, dont on tire une instruction morale, c’est donc au sens strict un synonyme de « fable ». Mais plus généralement, il désigne un récit pédagogique à des fins morales, parfois aussi politiques ou religieuses. Le récit peut être lu au premier degré comme un quelconque récit, mais il a un sens second que le lecteur doit déchiffrer. L'apologue a donc

maniement des vers et la visée morale des textes, parfois plus complexes qu'il n'y paraît à la première lecture, ont déterminé le succès de cette œuvre à part et les Fables de La Fontaine sont toujours considérées comme un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature française. Le fabuliste a éclipsé le conteur d'autant que le souci moralisant a mis dans l’ombre les contes licencieux publiés entre 1665 et 1674. La Fontaine utilise dans ses fables, des animaux qui représente des être humain :

Allégorie | Déf. : Ce mot vient du grec et signifie “parler autrement” — mais ne serait-ce pas le propre de presque toutes les figures de style ? Celle-ci consiste à rendre concrète une abstraction, c’est-à-dire une idée, un sentiment, une qualité morale, voire une force de la nature. Pour ce faire, elle recourt souvent à la personnification, voire à la prosopopée, mais pas seulement, si l’on observe que le mythe [de Sisyphe, par exemple], la parabole [des talents], la fable constituent presque toujours

pour mieux dégager les idées essentielles. I. La puissance dramatique du récit 1. Une extrême concision Le Loup et l'Agneau est un apologue, c'est à dire un récit chargé d'un enseignement d'ordre moral. L'intention didactique est exprimée par la présence d'une morale dans le premiers vers, «La raison du plus fort est toujours la meilleure », « raison » ayant ici le sens d'argument que l'on invoque pour justifier une action. Elle est affirmée de nouveau au deuxième vers : « Nous

divin en imaginant une lionne conversant avec les saints (« Conversant avec ceux qui sont saints comme moi »). Enfin il critique la naïveté des rois dans le vers final. Pour exprimer sa critique, le fabuliste a recours au registre satirique. Les animaux qui se comportent comme des hommes, l'intelligence du cerf comparée à la sottise du lion font rire le lecteur et l'amènent à adhérer à la critique. Le deuxième texte est un extrait de Germinal. Il s'agit d'une scène dans laquelle Etienne Lantier

Angleterre. Recueilli in extremis par Mme d'Hervart, il regroupe et publie en 1693 les fables du livre XII qui s'achèvent par Le Juge arbitre, l'Hospitalier et le Solitaire, poème qui est à la fois un testament et un art de vivre. Il tombe gravement malade et son confesseur, l'abbé Pouget, qui admire en lui un homme « fort ingénu, fort simple », lui arrache une abjuration publique de ses contes « infâmes » et lui fait déchirer sa dernière œuvre à peine achevée, une comédie. Redécouvrir les contes

ou Absténius. Les fables existent donc depuis l’Antiquité. 2) La définition de la fable qui nous est proposée dans la préface est : un petit récit ou conte, en prose ou en vers, destiné à illustrer un proverbe ou une formule moralisante, d’une morale pratique et souvent terre à terre. Quelquefois même, le texte se réduit à une brève formule, placée sous une image – l’image est plus accessible qu’un texte à de jeunes enfants-, avec laquelle il constitue un « emblème ». 3) Ce qui peut laisser

que le commerce. B – La condition des serfs Les paysans ou « serfs », font partie intégrante du domaine. Lorsque celui-ci était partagé ou transmis au moment de la mort d’un seigneur, ils passaient d'un seigneur à l'autre en même temps que les animaux de la ferme. Mais le servage n’est pas de l’esclavage, car dès la fin de l'Empire romain, l'esclavage a reculé sous l'influence de l'Église. Cependant, du fait des différences de niveau de développement, la condition matérielle des serfs est généralement