Les Animaux Dénaturés Vercors

spectateur. De la même manière le côté ridicule d’Harpagon, dont la satire est peinte dans L’Avare, est renforcé par son costume, un « pourpoint avec des aiguillettes ». Tromper le spectateur peut également servir à l’élaboration du sens. Par exemple Vercors, l’auteur de Zoo ou l’Assasin Philanthrope, écrit sa pièce dans le but de provoquer une réflexion sur la nature de l’Homme. Sybil est confondue avec une tropiette grâce à son costume dans le tableau 1 de l’acte I : cela montre comme le lien est ténu

quelque chose à l’être simplement biologique, et qui en même temps ne se dérobe à la simplicité de la vie animale, ne détourne de leur sens les conduites vitales, par une sorte d’échappement et par un génie de l’équivoque qui pourraient servir à définir l’homme. Maurice Merleau-Ponty Concept clé Définition Naturel Associé dans le texte à • inscrit dans le corps humain • l’être biologique • vie animale • conduites vitale On s’appuie d’abord directement sur le texte : Est naturel pour Merleau-Ponty

devant les tribunaux populaires de l’ensemble des membres des exécutifs français ayant exercés des fonctions gouvernementales depuis 1992 ; - Dissolution de l’ensemble des partis politiques français – UMP, PS, PCF, MODEM, FN, ... – pour avoir autant dénaturé le caractère républicain de la France ; - Lancement d’une procédure d’élection d’une Assemblée Constituante sous 100 jours ; - Dissolution des Conseils régionaux ; - Renforcement du rôle des nouveaux Préfets ; - Renforcement du rôle des maires

s’agira donc simplement d’en limiter les formes excessives. Travail essentiel tout d’abord car à travers le travail, l’homme s’affirme comme tel. Il existe en effet un profonde différence entre le travail et ce qu’on pourrait appeler l’activité animale. Marx prend pour exemple la divergence fondamentale entre le travail de l’abeille et celui de l’architecte. L’abeille agit selon un schéma inconscient, instinctif. L’architecte, au contraire, aura en lui l’image du bâtiment qu’il désire construire :

LA CULTURE La pierre taillée ou la peinture rupestre trouvée dans une grotte sont incontestablement des productions humaines : il n’y aurait pas de doute quant aux manifestations de la culture. Mais peut-on dire alors que l’homme est « un animal culturel » ? Si oui, faut-il voir dans cette propriété ce qui fait sa différence avec l’animal ? Ainsi, dire que l’homme est « dé-naturé », c’est dire à la fois qu’il s’est arraché à la nature et, plus encore, qu’il a changé de nature. Que faut-il entendre

d’auteurs contemporains ? Insertion Traduction, adaptation Transformer un texte pour atteindre des lecteurs différents (langue, âge, époque…) Comparaison de traductions Tournier, Vendredi ou la vie sauvage / limbes du Pacifique Vercors, Zoo / Les animaux dénaturés La Fontaine, Fables / Ésope Travail sur le lexique Reformulation Exemple : travail sur le résumé peut être conçu ainsi transformation en morale élémentaire / vers à soie Sens retournés et déplacés Traduction synonymique,

L’existentialisme est un humanisme, Nagel, 1970. Sartre, J.-P., Esquisse d’une théorie des émotions, Hermann, 1939. Schnapper, D., Allemand, S., Questionner le racisme, Gallimard-Éducation, 2000. Spinoza, B., Lettre à Schutter, 1674. Vercors, Les animaux dénaturés, A.Michel. 8) POLITIQUES ET RÈGLEMENTS GÉNÉRAUX a) Motivation d’absence : C’est à l’élève de gérer ses absences. « L’étudiant qui désire motiver son absence se doit d’aviser le Service aux étudiants et de compléter le formulaire de motivation

argumentés, d’analyser des exemples…Pour ce faire, vous pouvez lire des textes qui ne vous paraissent pas au premier abord immédiatement philosophiques et qui seront plus facile d’accès. Pour cela nous vous conseillons les lectures suivantes : Vercors, Les animaux dénaturés. Un roman qui vous mettra rapidement au cœur d’une interrogation sur l’homme au travers d’une histoire d’enquête sur la découverte d’une nouvelle espèce. Vous serez alors plongé au cœur de la question peut-être essentielle de la philosophie

spectateur. De la même manière le côté ridicule d’Harpagon, dont la satire est peinte dans L’Avare, est renforcé par son costume, un « pourpoint avec des aiguillettes ». Tromper le spectateur peut également servir à l’élaboration du sens. Par exemple Vercors, l’auteur de Zoo ou l’Assasin Philanthrope, écrit sa pièce dans le but de provoquer une réflexion sur la nature de l’Homme. Sybil est confondue avec une tropiette grâce à son costume dans le tableau 1 de l’acte I : cela montre comme le lien est ténu

INTRODUCTION   DE L'ANALYSE DES TERMES « ANIMAL », « HOMME », ET DE LEURS RAPPORTS (« ET ») D'UNE PART, D'UNE PRÉSENTATION DES TROIS ŒUVRES D'AUTRE PART, NOUS DÉGAGERONS LES PROBLÉMATIQUES INDUITES PAR LE THÈME « L'ANIMAL ET L'HOMME »     I - LE SENS ET LES ENJEUX D'UNE RÉFLEXION INTITULÉE « L'ANIMAL ET L'HOMME »   1-    1. Quelques variations autour d'autres intitulés possibles afin de cerner la spécificité de celui-ci   1.1 - Au préalable, les définitions « animal », « homme », « animalité », « humanité »