Les Ames Grises Réalisme

l'imagination s'affirme comme imagination pure, où elle est libre et seule, vaincue et victorieuse, orgueilleuse et tremblante. Alors les [13] images s'élancent et se perdent, elles s'élèvent et elles s'écrasent dans leur hauteur même. Alors s'impose le réalisme de l'irréalité. On comprend les figures par leur transfiguration. La parole est une prophétie. L'imagination est bien ainsi un au-delà psychologique. Elle prend l'allure d'un psychisme précurseur qui projette son être. Nous avons réuni, dans notre

langage idéaliste soit en langage réaliste ? - Expression idéaliste de la thèse : elle n'évite la contradiction que par un passage inconscient au réalisme. - Expression réaliste de la thèse : elle n'échappe à la contradiction que par un glissement inconscient à l'idéalisme. -Oscillations répétées et inconscientes de l'esprit entre l'idéalisme et le réalisme. - Illusions complémentaires qui renforcent l'illusion fondamentale. Henri Bergson, L'énergie spirituelle. Essais et conférences. (1919)

texte des éléments descriptifs de l'œil ? - Jaillissement d'images opposées les unes à la courbe des yeux, les autres aux yeux purs.- Peut-être qu'on peut les déchiffrer:couleur : "feuille" et "mousse" >> vert ?"ciel" et "mer" >> bleu/gris ?"feuille de jour" > quand les paupières se lèvent Gala voit le jour"ailes" > paupières ? "rosée" > regard humide ?"roseau" > les cils ?Les yeux de Gala ne sont pas simplement des yeux physiques, mais des "yeux purs">> monde moral

femmes, et la situation d’Adolphe ne ressemble pas à celle de Constant. Adolphe établit une nouvelle forme du roman, le roman d’individu et représente un chef-d’œuvre du roman d’analyse. C’est un roman du sadomasochisme sentimental, caractéristique aux âmes sensibles de l’époque pour lesquels l’amour n’est que la souffrance qu’ils causent et de laquelle ils souffrent eux-mêmes.  Eternel spectateur de lui-même, Adolphe hésite constamment, se perd dans des stériles débats de conscience, et fait davantage

erudita (la comédie érudite) et la commedia dell'arte (comédie de l'art). Le premier genre repose essentiellement sur le théâtre antique et en demande une grande connaissance. Il demande également de manier l'art de la caricature sans perdre le sens du réalisme. Son meilleur représentant est l'Arioste avec principalement La Cassaria en 1508 et I Suppositi en 1509. Pour la commedia dell'arte, les structures sont moins rigides et les acteurs peuvent improviser. Le théâtre français est surtout marqué par

Les Champs magnétiques, « La glace sans tain » 3 R. Desnos, Destinée arbitraire, « Chant pour la belle saison » 4 P. Reverdy, Le Chant des morts, « Outre mesure » Prolongements 9 S O M M A I R E Chapitre 4 Le récit au XIXe siècle, entre réalisme et naturalisme Séquence 13 Les sources du roman réaliste Stendhal, Le Rouge et le Noir A. R. Lesage, Histoire de Gil Blas de Santillane TEXTE 2 H. de Balzac, Le Père Goriot D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Rétif de la Bretonne, La Paysanne pervertie ANALYSE

 soit après le succès de la mécanique newtonienne, soit encore avec l'optique  de Fresnel ­ en vient toujours à révéler une insuffisance. Tôt ou tard, dans la plupart  des domaines, on est forcé de constater que cette première représentation géométri­ que, fondée sur un réalisme naïf des propriétés spatiales, implique des convenances  plus cachées, des lois topologiques moins nettement solidaires des relations métriques  Gaston Bachelard (1934) La formation de l’esprit scientifique 6 immédiatement apparentes, 

(l'incendie étant le moment de la plus folle ardeur du récit), qu’à tenter aussi de provoquer sa propre mort, Mauriac lui faisant alors, avec une sorte d’humour noir, utiliser le poison même qu’elle a administré à Bernard. Et le romancier suit avec le même réalisme les actes de son personnage en entretenant habilement un suspense : « Thérèse se lève, regarde encore l’enfant, passe enfin dans sa chambre, emplit d’eau le verre, rompt le cachet de cire, hésite entre les trois boîtes de poison. » (page 139). Sur

voudrait avec des joues, pour l'embrasser. Un temps de prosateur. Trois ans. Qui peut dire toutes les fois que nous nous embrassâmes ! Il nous fallut, ainsi qu'un écheveau de laine, Chacun prenant son coeur, sa chair et son haleine, Démêler nos deux âmes. Juin. Le goût. Qu'on trouve chez un artiste les communes et grosses poteries à fleurs des paysans, on s'émerveille. Oh ! ce Barfleur ! Y vivre et y mûrir ! 12 août. Au Grand Bois, après déjeuner. Assis sur un pin au-dessus d'un ruisseau qui court

notre tendance exagérée à « ce qui peut être pensé », à l'objectivité réaliste, au sport, reçoive un choc, au sens le plus vrai de ce mot. Sinon, sa prospérité s'évanouira sans porter de fruits. Depuis bien longtemps, par contre-coup, la faim de nos âmes est grande, et nous sommes en danger de la rassasier avec la pseudo-mystique à tout faire des réunions occultistes du soir. Il va être temps que soit sauvé du romantisme catholique ce qui peut nous être utile. Mais il n'est pas sûr que Rome soit encore